建城夫子廟堂記

建城夫子廟堂記

景城縣東南三十里，有故城焉，曰建城。漢為中水縣地。金大㝎中，以其地北臨滹沱，南薄御河，徙縣於今?。二水交流，名之曰交河焉。皇慶元年，保定王君領縣簿事，循河故堤，水落冬月，先期率民以?其缺頽。霖雨時至，則因其防而廵督之。河不横流，政簡民佚，觀風省俗，聿来于兹。望其井屋聮屬，誠阜且康。於是士林之秀曰劉國芝，耆老韓昌等言曰：建城舊有先聖廟，城址日圯，而廟莫敢廢。在昔許文簡公安仁甞撤而新之，未幾金亡，居室燬蕩，而獨巋然以存。至元戊子，國芝之父禎遂易扵文簡公之故居，以詔于里士，弦誦之聲，家至而日化矣。王君周旋里門，念崇而新之。扵是治書侍御史張侯完以書來曰：吾里夫子廟，易代有存，許劉儒先作新之志，子盍廣諸？敢以楮幣若干，為里人勸。於是下令輯工，奠方闡基，表植巷道，庭宇邃嚴，以丹以塗，論講有堂，㳺息有廡。眀年率其儒生，落而祀之。迺介刑部員外郎葉蘇君㑭志其事。粤自塾庠序學之制不眀，而士無所於學。州縣有學，率嵗時奠祭，貿貿道途，謹脩其故常，於造士乎何有。成周之學　四代，而畿内為序十有二，為庠三百，左右之塾，復不預焉。噫！先王教學之興，何其盛也。學必釋菜於先師，虞庠為郷學，有堂有序，得行釋菜之禮，記禮者之言也。釋菜於廟，則自魏?始也。遵古之學，從今之禮，損益之變，不亦可乎。且郷校不毁，鄭人美之。今天子下詔眀郷里選舉之法，建城之學者，由是而陞司徒者，將皆敦讓重厚，敏者謹其藝能，恂恂于于仰止。昔賢舉不絶書，而王君化民成俗之美，庶得以傳于後。王君以習國語，始為樞宻院從事，名某治縣有法，類是。