建城夫子庙堂记

建城夫子庙堂记

景城县东南三十里，有故城焉，曰建城。汉为中水县地。金大㝎中，以其地北临滹沱，南薄御河，徙县于今?。二水交流，名之曰交河焉。皇庆元年，保定王君领县簿事，循河故堤，水落冬月，先期率民以?其缺颓。霖雨时至，则因其防而廵督之。河不横流，政简民佚，观风省俗，聿来于兹。望其井屋聮属，诚阜且康。于是士林之秀曰刘国芝，耆老韩昌等言曰：建城旧有先圣庙，城址日圯，而庙莫敢废。在昔许文简公安仁甞撤而新之，未几金亡，居室毁荡，而独岿然以存。至元戊子，国芝之父祯遂易扵文简公之故居，以诏于里士，弦诵之声，家至而日化矣。王君周旋里门，念崇而新之。扵是治书侍御史张侯完以书来曰：吾里夫子庙，易代有存，许刘儒先作新之志，子盍广诸？敢以楮币若干，为里人劝。于是下令辑工，奠方阐基，表植巷道，庭宇邃严，以丹以涂，论讲有堂，㳺息有庑。眀年率其儒生，落而祀之。迺介刑部员外郎叶苏君㑭志其事。粤自塾庠序学之制不眀，而士无所于学。州县有学，率岁时奠祭，贸贸道途，谨修其故常，于造士乎何有。成周之学　四代，而畿内为序十有二，为庠三百，左右之塾，复不预焉。噫！先王教学之兴，何其盛也。学必释菜于先师，虞庠为郷学，有堂有序，得行释菜之礼，记礼者之言也。释菜于庙，则自魏?始也。遵古之学，从今之礼，损益之变，不亦可乎。且郷校不毁，郑人美之。今天子下诏眀郷里选举之法，建城之学者，由是而升司徒者，将皆敦让重厚，敏者谨其艺能，恂恂于于仰止。昔贤举不绝书，而王君化民成俗之美，庶得以传于后。王君以习国语，始为枢宻院从事，名某治县有法，类是。