●二依經斷?

●二依經斷?

斷者，須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用布施。若人以此般若波羅蜜經，乃至四句偈等，受持讀誦，爲他人說，於前福德，百分不及一，百千萬億分，乃至算?譬喩所不能及。經之比校，如文可知。偈云：雖言無記法，而說是彼因，是故一法寶，勝無量珍寶。論云：以離所說法，不能得大菩提，故此法能爲菩提因。又言：汝法是無記，而我法是記，是故勝捨無量七寶。雖言等者，許爲無記也。而說等者，不許非因也。是故下，出經意。能爲佛因，故勝寶施。論云下，轉釋爲因之由。以經詮眞理，因之悟解，依解起行，方得菩提。若無敎門，安知所入？故法華云：以佛敎門，出三界苦。又言下，論之别意。汝法無記，謂小乘薩婆多宗，說聲通?惡，名句文身，唯無記性。我法是記者，謂大乘宗，地上菩薩，於後得智中，所?名等，唯是?性，非無記性。是故等者，意云：只就無記，尚得爲因，況是無漏?性所攝，而不得菩提耶？問：此與第九?何别？答：彼約有爲無體難，此約無記非因難。又彼唯據持說難，此則兼對善法難，迢然不同也。