訓儉示康司馬光

訓儉示康司馬光

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒長者，加以金銀華美之服，輙羞弃去之。二十忝科名聞喜宴，獨不戴花，同年曰：君賜不可違也。乃簮一花。平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢敝，以矯俗干名，但順吾性而已。衆人皆以奢靡爲榮，吾心獨以儉素爲美。人皆嗤吾固陋，吾不以爲病。應之曰：孔子稱與其不孫也寕固。又曰：以約失之者鮮矣。又曰：士志於道而耻惡衣惡食者，未足與議也。古人以儉爲羙徳，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！近嵗風俗尤爲侈靡，走卒?士服，農夫躡?履。吾記天聖中，先公爲郡牧判官，客至未甞不置酒，或三行五行，多不　七行。酒酤於市，果止於梨栗棗柿之?，肴止於脯醢菜羮，噐用甆漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。㑹數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果肴非遠方珍異，食非多品，噐皿非滿桉，不敢㑹賔友，常數月營聚，然後敢發書，苟或不然，人爭非之，以為鄙吝，故不隨俗靡者盖鮮矣。嗟乎，風俗頺敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎？又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門内，聴事前僅容旋馬，或言其太隘，公笑曰：居第當傳子孫，此為宰相聴事誠隘，為太祝奉禮聴事已寛矣。參政魯公為諌官，　真宗遣使急召之，得於酒家，既入，問其所来，以實對。上曰：卿為清望官，柰何飲於酒肆？對曰：臣家貧，客至無噐皿肴果，故就酒家觴之。上以無隐，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時。所親或規之曰：公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏，公宜少從衆。公歎曰：吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸，豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已乆，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位去位，身存身亡，常如一日乎？嗚呼，大賢之深謀逺慮，豈庸人所及哉。御孫曰：儉，徳之共也。侈，惡之大也。共，同也。言有徳者皆由儉来也。夫儉則寡欲，君子寡欲，則不役於物，可以直道而行。小人寡欲，則能謹身節用，逺罪豐家。故曰儉，徳之共也。侈則多欲，君子多欲則貪慕富貴，枉道速祸。小人多欲，則多求妄用，敗家䘮身。是以居官必賄，居鄉必盗。故曰侈，惡之大也。昔正考父饘粥以餬口，孟僖子知其後必有逹人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱紘，山楶藻棁，孔子鄙其小噐。公叔文子享衛靈公，史鰌知其及祸。及戍，果以富得罪。出亡何，曽日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。近世㓂莱公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。其餘以儉立名，以侈自敗者多矣，不可徧數。聊舉數人以訓汝，汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前軰之風俗云。