靑城山鳳林寺竹浪生禪師語錄卷第二
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2023-12-08 22:23
靑城山鳳林寺竹浪生禪師語錄卷第二
已
已結制，常明落䰂請上堂，拈香祝聖?，乃云：三十餘年坐釣磯，而今方得展雙睂，汀花水滸非他物，觸處元來佛祖機。今朝元無結，他日亦無解，是爲水官解?，天下善知識開爐，十方龍象入煉，鳳林院裏安禪。汝等諸人睂毛厮結，心?相注，一而三，三而一，一一依前從地起，拾得賀豐干，佛種從緣起，露柱久懷胎，安樂產佛子，大啓我門庭，便是克家子，個?因緣非偶然，百千萬劫難相委。
佛開光上堂：四歷嚴霜建法幢，經樓佛殿盡裝潢，檀那先諳第一諦，所以今朝有上堂。心源湛寂，性海汪洋，情風鼓舞，識浪滔天，到者裏順水推船者十個有五雙，逆風把舵者難尋一郞，苟非願力弘深，焉能大作?綱？舉則古人公案，代吾佛祖放光。昔日世尊陞忉利天爲母說法，優塡王慕佛日久，將栴檀刻佛形像，及世尊從忉利下來，百萬人天迎迓，其像亦出相迎。敢問大衆：若道是一，其如像何？若道是二，家無二主。更聽一頌：人天衆裏鶴孤聽，有像栴檀也解迎，
不是君王親造得，都盧是弄鬼?睛。
至節上堂，僧出，師喝云：
不許夜行，投明須到。
進云：
?河甚緊，家賊難防。
師和聲打云：向者邊著。
問：一切處?不問，如何是粟中藏世界？
師云：且退。
僧擬議，師打云：
晴乾不肻走，只待雨霖頭。
乃云：
寶劍高懸，乾坤失色，毒鼓輕撾，聞皆膽裂。
卓拄杖，云：
聞麼？?饒透過者重?，猶是釘樁搖櫓。若約臨濟兒孫，一味單刀?入，不叅隔夜禪，不食隔㝛飰，逢佛遇魔，一刀兩?，大有逕庭，不近人情，以大千沙界作游戱之場，百千萬年視如一日，佛及衆生一體同觀，到者裏略有少分相應。
秖如轉天?、?地軸，何似生一陽、復至節？到來日長一線，佛法長多少？
良久，自代云：
唵嘛呢吽。
元旦，上堂。
昨宵曾送舊，今日又迎新，
三陽擎泰運，二炁抱芳辰，
?弘光大，品物咸亨，不是神通妙用，亦非法爾如然，故是時節不饒，未免天機漏洩。
以拄杖画一画，云：
乾坤之內，艸木叢林，盡從者裏發育。只如傅大士道：
有物先天地，無形本寂寥，能爲萬象主，不逐四時凋。又作麼生商量？倘有具?衲僧道得分明，鳯林以黑漆拄杖對衆吩咐，他時?日向孤峰頂上呵佛罵祖，不惟分外，脫或無人，看拄杖子爲汝等轉正法輪。
卓一卓，云：世界未?，者個先?；世界壞時，者個不壞。復咄，云：住！住！饒你說得天雨四花、地搖六震，只說個現成公案；若是祖師門下，天地懸殊。
立春，上堂。
春晝明，春風淸，春山秀，春水平，鳥語呢喃，凍雲殷殷，化育流動，不假經營，有?共見，有耳同聞。
召衆，云：大衆！者般境界既是共見同聞，因甚麼十個有五雙？到者裏當靣錯過。
解制，上堂。
九旬禁足似嚴霜，法印高提戰大荒，
萬象森羅俱駭退，惟餘一杖露行藏。
此四句，殺活雙行，縱奪齊彰，不動脚跟而登彼岸，不歷僧祗而?法身。果有如斯見解，去歲未曾結，今朝亦無解。逹磨不來東土，二祖不往西天，動靜一源，往復無際，一任牢拴篛笠、緊俏艸鞋，高高峰頂立，深深海㡳行，不爲分外，只是有佛處不可住，無佛處急走過。下座，以拄杖一時打散。
佛誕，上堂。
煒煒神光透紫微，大千沙界悉騰輝，
生前句子誰相委？萬别千差總一機。
召衆，云：還會者一機麼？天得一機以埀象，地得一機以?形，君王得一機風雨以時、海宇奠安，艸木昆蟲得一機各證性命。昔日吾佛世尊得一機，示迹王宮，周行七步，手指天地，目顧四方，道：天上天下，惟我獨尊。然後逾城出家，覩星悟道，四十九年口淥淥地以度生爲務，及自看來，何曾度得一個半個？何故？?，一切衆生?佛已久，焉用度爲？爭如鳳林院裏炊無米飰、煮木渣?，爛烹明月、碎割清風，乃佛、乃祖、乃聖、乃凡，各得飽䬸，菩提涅槃、眞如佛性擱向一邊，含哺而熈、鼓腹而遊。所以道：於⾷等者，於法亦等；於法等者，於食亦等。試問：與古人還有優劣也無？若無人道得，聽取一偈：率陀天上入那伽，大定如如氣味嘉，一?光明曾不昧，無優樹下閙如麻。實堪唴，二千六百餘年後，引得兒孫不作家。靠拄杖，下座。
庚午結冬，眞逵蔡居士請上堂，拈香，云：拈起則爲霖爲雨，澤濟蒼生；放下則?祥?瑞，邦畿?固。爇向爐中，端爲祝延今上?帝聖躬萬歲萬萬歲，伏願邊邦?謐，八表無虞。
次拈云：
此香能舒能卷，能變能化，爇向爐中，奉爲當道尊官、紳衿、士?現前請主，伏願?爲國家屏幹法門金湯，福源善慶，地久天長。
再拈云：此香在天曰高，在地曰?，在人而靈，在山而峻，在水澄淸，本自無名，那堪形狀？爇向爐中，耑申供養?都府昭覺禪院上丈下雪本師大和尙，用酬法乳。
白椎竟，乃云：霜花爛熳，埜艸離披，龍戰于野，堅氷始至，天?左旋，地軸右轉，時節到來，自然合轍。
驀拈拄杖卓云：者條拄杖從無?刦來一向硬糾糾地，不隨陰陽流轉，豈逐四序?遷？落在山僧手裏，縱橫無礙，殺活齊彰。所以道：明頭來，明頭打；暗頭來，暗頭打；四方八面來，旋風打；虚空來，連架打。敢問大衆：拄杖子何故有如是韜略？通身手?難描画，慣與人天作範模。卓一卓下座。
長至上堂，問：生?平地起干戈，處處叢林設網羅，千里同風?不問，無爲㡳事是如何？
師云：雪壓高山，霜鋪平地。
問：法鼔一震，大衆臨筵，今朝冬至?不問，如何是大了㡳人行履？
師云：因行不妨掉臂。
進云：排遣得㡳人因甚麼命根不?？
師云：脚跟下好與三十。
乃云：?機宻運，匝地普天，剝盡六隂，一陽來復，
秖知堅氷浮水面，不覺春信上梅梢。昨夜燈籠离宮入定，露柱坎位端居，鐘敲艮覆碗，磬撃震仰盂，大衆脚踏㢲地穩，口向兌方開，至于乾三連、坤六?且置一邊。
驀竪拳，云：山僧以者無文印子，將無極太極、河圖洛書、四時八節、十二時辰、二十四炁、五十大衍?、六十四卦、七十二㬋一印印破，?敎陰陽二炁無處潛踪。三世諸佛于此寶印光中作大醫王，應病與藥，權實雙彰，開佛知見；
歷代祖師于此光中發大機、顯大用，爲苦海之津鿄，開人天之正?；
寰中諸大知識于此光中全提正令，收放自如，捋鬚于餓虎顋邊，奪食于飢鷹爪下；
日月星辰于此光中照臨下土；
山河大地于此光中發育萬物；
君王于此光中日應萬機，膏澤下民；
普天之下文武尊官于此光中調?補?，不亞伊周；
士?于此光中耕者耕而讀者讀；
艸木叢林、蜎飛蠕動於此光中各證本有；
頑石土塊于此光中動地放光；
現前四衆于此光中周旋往返。
以拂子拂，云：
惟有者個不被此光籠?，世界未?、者個先有而不爲長，歷塵沙刦而不爲老，理事該通，古今融貫。還委悉麼？
等閑越格超方便，?量無拘古至今，
脫向毫端施妙用，仍乘萬象獨居尊。
元旦，上堂。問：如何是舊年佛法？
師云：
堅氷浮野水。
進云：如何是新年佛法？
師云：
春信寄寒梅。
進云：
新舊佛法?師指，正令全提事若何？
師云：一棒一條痕。
問：孤峰獨立，誰知出格家風？拄杖手掄，未審是何宗旨？
師以杖橫按，云：
鏌鋤出匣。
進云：
劍爲不平離寶匣，藥因救病出金瓶。
師云：照顧性命。
進云：
五馬行春日，萬家和氣生。
師云：看脚下。
乃云：
十方世界是一顆牟尼珠，百萬億須盧、百萬億香水海、百萬億四大部洲于荷葉光中現其色相而無遮障，一切森羅萬象于中發育而不相並；
微塵刹土是一寶?網，三世諸佛、歷代祖師于網孔內示跡降生得道，各轉根本法輪而無間隔，一切衆生于中生?流轉而不相礙。所以敎中道：一切智智淸淨，無二無二分，無别無?故。到者裏，拄杖子忍俊不禁，道：長老！你者般說話好似講般若經㡳座主，待木上座重下註脚。
卓一卓，云：我將牟尼珠撃碎，日月還他自明、須彌還他自静、香水海任他波騰、一切部洲任從自安、森羅萬象亦任及時消長。劃一劃，云：寶?網劃破也，三世諸佛、歷代祖師任他遞代相承、應時及節，樹大法幢、演大法義、度無量生，一切衆生仼他往來游戯、滿願隨心。喝一喝，云：會麼？神光獨照萬機先，凡聖誰論有别㕓？一道齊平無?轍，河沙諸佛體皆然。
解結
眞珵眞?高居士請上堂：靈源湛寂，洞鑒十虛，撥轉機輪，光吞法界。昨日向百艸頭邊拾來，今朝將無㡳籃兒盛去，東頭買賤、西頭賣貴，窮厮炒、餓厮?，觸發十字街前石，敢當揚聲大呌相救，且道救個甚麼？世間多少名利客，折本者多，賺錢者少，怎似鳳林寺裏?頭土面?輩叅?士？朝也叅，暮也叅，不顧危亾，⾻露皮穿；
行也叅，坐也叅，聖凡情盡，絶慮㤀言。
逗到今朝期限滿，緊束腰包過别山，
一等共行山下路，?㡳各自見風烟。
雖然如是，須得雙?圓明始得。
復聽一偈：
未會人前休出語，途路竆時莫放過，
有人若問鳳林禪，當風劈面與殘唾。
與殘唾，惡名從此不敎多。
誕日，正果後堂，請上堂。
常光獨耀，普映無方，一?初殷，徧周沙界。
乾坤大地乃金剛正體，
塵塵刹刹?本有風光，
阿僧祇劫不越今時，十世古今同歸方寸。
驀拈拂子拂，云：
惟有者個不落?量，豈屬靑黃？
?竆三際，橫該二儀，拈起也萬法齊彰，放下也一塵不立。
于斯薦得，生佛一源，聖凡同域，無來無去，不滅不生。
所以道：
諸法不自生，亦不從他生，
不共不無因，是故說無生。
脫或未然，
百歲韶華風度嶺，千生幻夢何時醒？
勸君早早便還家，莫到臨頭折?本。
佛誕，上堂。
峰巒孤峻，澗水潺湲，埜鳥騰空，白雲淡泞，頭頭顯現，法法齊彰，未曾?易，今古常然。
元無去就之方，詎有生滅之理？
年年此日，歲歲今朝，秖緣?地衆生迷?本有風光，背覺合塵，住在虛?景中，認賊爲子，于生?海內流轉不息。所以調御師不違本誓，示跡受生，轉正法輪，開佛知見，?一切衆生明自本心，悟自本性，捨妄歸眞，還家穩坐。
卓拄杖，云：
釋迦來也，在山僧拄杖頭上動地放光，錯口道：天上天下，惟我獨尊。還見麼？
七步周行格外機，指天指地仼施爲，
仍瞬蓮目埀方便，誘得皃孫若鬼迷。
喝一喝。
辛亥，昭覺首座寮秉拂，上堂。
扁舟乍倚釣漁磯，正値金鱗負命時，
萬仞潭中纎月餌，
乘斯快便化龍飛。
以杖作埀釣勢，云：有麼？有麼？
僧出，師云：俊哉！
問：年盡、月盡、日盡、時盡，還有佛法也無？
師云：有。
進云：如何是年盡㡳佛法？
師云：一聲爆竹催殘臘。
乃云：
當陽一著，塞滿乾坤，
風生虎嘯，霧起龍吟，一輪花甲子，從此振家聲，
送舊迎新句，霜花點翠岑。
昔日黃面老子將正法?藏付囑有在，?今昭覺考鐘伐鼓，乘悲願雲：
卓拄杖，云：釋迦來也，喚作釋迦?是拄杖，喚作拄杖又是釋迦，衆中有??者麼？今奉老人命，生上座秉拂，若個衲僧躍武揚威，
出問云：
如何是秉拂意㫖？但向伊道：
前村深雪裡，梅放一枝新。
出?，佛冤法兄領衆請上堂。開?，云：
難難難是果然難，六月飛霜透膽寒，
自古許多明哲者，幾能坐?祖師?？
恁麼說話，是坐?語？是未坐?語？
拂一拂，云：
竹影掃堦塵不動，
月穿潭㡳水無痕。
詣座，喝云：
一喝分賔主，照用一齊行，
借座寶蕐王，巍巍露半身。
既是巍巍堂堂，因甚麼秖露半身?？不見道：不是無身，不欲全露。
便陞。
灼灼山花一樣開，
珠簾翠捲法雲臺。
個中句子分明舉，匝地熏風徧九垓。
舉玉芝聚禪師啓?云：
三年丈室，坐?十方世界；一念蒲團，頓圓十世古今。
依俙彌勒樓中，不妨開已還閉；?竟普賢界裏，要看絶後再蘇。
師云：
看他過量人，提持過量事；提持過量事，須是過量人。
然雖如是，當作啓?句子，大似萬里崖州。
生上座于癸丑正月進?，普天匝地一時入；今朝期滿出?，普天匝地一時出。
塵塵刹刹，法法頭頭，九有四生，各歸本位。且道與古人是同是别？
若道同，法無同相；若道别，豈有兩般？
驀拈拄杖卓一卓云：
若將耳聽終難會，?㡳聞聲方始知。
崇慶州青城山鳳林寺閱龍藏，四歷秋霜而終。法兄懶和尙請上堂。
無上宗乘，不落言詮。本無形聲，奚假見聞？
驀拈拄杖云：
見麼？復卓云：
聞麼？倘若聞見分明，不惟鳳林將一大藏敎轉?，?今現前四衆一?光明寶藏一時轉訖。所以道：?此見聞非見聞，無餘聲色可呈君。脫或未然，打葛?去也。
人人從本以來，各各?足一卷不?頭經。如是信解書寫，本末究竟，何必節外生枝，使一切人討脚跟不著？山僧恁麼批判，若個衲僧道：生上座?甚麼?？
評古論今，若無六種?就，?敎口挂壁上。設有如是問難，山僧秖向伊道：
四海浪平龍?穩，九天雲盡鶴飛高。
己已上昭覺省覲，値本師老人大年結制，常玉請上堂。屢生法姪白椎竟，云：
無生妙演信超羣，不類宮商⾓徵音，
時節到來吟一曲，?教大地盡?春。
衆中若有知音者，請和一曲看。
屢生問：
日用尋常事，拈來總現?，
輕寒秋色滿，何物慶芳辰？
師云：未動脚跟錯過了也。
進云：?今老人大開爐鞲，復振宗風，道貫古今，彌天壽筭，慶讚一句作麼生道？
師云：弗勞讚嘆。
進云：者是有爲邊事，親切處道一句來。
師云：好與三十棒。
生禮拜，乃云：一機纔動，天上人間；一語?陳，葛?徧野。所以，黄面老子久默斯要，不務速說。若論此事，在天而天、在人而人，在山鍾秀、在水澄清，歷萬刦而不磨、越三有而常堅，一道神光古今明徹，衆生秖爲貪愛煩惱固殼迷封不能證得，更恠于誰？今朝一會是老人八旬壽滿，有則現?公案不曾動著，命生上座登無畏床舉似大衆，三世諸佛不曾道著、歷代祖師不曾舉著、一大藏教詮註不破、十方衲子不敢以正?而覷，汝等諸人善爲諦聽。
良久，云：月似彎弓，少雨多風。
解制，上堂。
有一句子，千聖吐不出、萬靈吞不下，金剛力士擘不開、八臂那吒捏不聚。衆中有??衲僧，打破虛空、踢翻海嶽，高出物表、不被羅籠，道得分明，盡十方界是一座禪堂，無結無解、無去無來，四威儀中于兹受用。有麼？有麼？
問：如何是一喝金剛王寶劍？
師一喝。
進云：如何是踞地獅子？
師卓拄杖。
進云：如何是探竿影艸？
師云：摩竭陀國親行此令。
進云：如何是一喝不作一喝用？
師云：老僧分踈不下。
進云：四喝蒙師指。
解制，上堂事若何？
師云：適纔敲鐘則鐘鳴，撃鼔則鼔響。
進云：九十日已完，豢得一夥無毛鷂子，?欲展翅飛騰，放?是？不放?是？
師云：收。
問：法雷一震，大衆臨筵，結制?不問，解制事若何？
師云：一等共行山下路，?㡳各自見風烟。
進云：恁麼則各各頂天立地去也。
師云：認著依前還不是。
問：如何是定中彌陀？
師云：出定也。
問：處處盡是金剛王，如何分作五家宗旨？
師云：無孔銕?當面擲，是一？是五？
問：城東老姥與佛同生，因何不欲見佛？
師云：金屑雖貴，落??翳。
居士問：人人軟舌似條蛇，是眞？是假？
師云：自道取。
士云：諾，諾。
問：如何是具足句？
師云：脚跟下欠少甚麼？
乃云：
九旬禁足事隆周，今日打開布袋口，
放出一夥無事漢，?把?塵抖一抖，八方隨分足，四海任優游。
驀拈拂子，云：
惟者枚拂子，總不涉去畱，
諸佛莫能友，祖師孰敢儔？
?超三界外，橫該百億洲，
且道伊具何德相有斯作略？
拂，云：
古往今來無所住，大千沙界等浮漚。
誕日，上堂。
滅乃生之因，生乃滅之果，
生滅原無住，今朝重露布。
有時地獄天堂、有時神出鬼沒、有時虎穴魔宮、有時孤峰獨㝛，所以敎中道：東方入定西方起，南方入定北方起，
四方入定中央起，中央入定四方起。
驀喝，云：鳳林幾乎落在敎網裏。且道未生已前意旨?竟如何？
卓拄杖，云：
一身復現刹塵身，一一遍禮刹塵佛。
佛誕，上堂。
高懸碧鏡，映徹十虚，法海汪洋，古今通貫，艸木叢林隨分取足，各得增長，人天得其所得而證性命。祖師道：盡法界身，本無來去，塵塵混入，刹刹圓融，乘悲願力，示現受生，頭頭顯露，法法敷陳，公案現?，爲人自昧。所以吾佛世尊觀大地如牢獄，視衆生若蛆蟲，往來流轉，苦果不息。昔年今日再降娑婆，接引迷流，欲?個個?佛，及自四十九年口吧吧地不曾度得一個半個。何故？?，彼自無瘡，勿傷之也。
卓拄杖，云：釋迦老子?今在山僧拄杖頭上放光動地，與汝諸人重下註脚。
三祇果滿絶羅籠，法?精明沙界空，
只爲度生情緒動，
依前示跡誕皇宮。
卓拄杖，下座。
榮經縣樂道菴?耀首座石眞昻、郭眞鈺等請講金剛經報本。預日，上堂。問：過去心不可得，未來心不可得，現在心不可得，是那心可得？
師云：高礄溪畔水許聲。
乃云：貫花方演，山川競秀，
覺路弘開，頑石起舞。
語其頓也，言思路絶，理極情㤀，
人人是佛，不假修持。
語其漸也，
有理有事，有實有權，
有聖有凡，有修有證。
語其偏也，
方以類聚，物以羣分，艸木叢林，區分各?。
語其圓也，
無古無今，無生無滅，無佛可?，無生可度，神鬼神帝，生地生天，
?抹三界，橫亘十虛。
喝，云：我此一喝如金剛王寶劍，將五教葛?一刀兩??，頓與漸平等、偏與圓平等、凡與聖平等、諸佛衆生平等、僧與俗平等、情與無情平等，所謂是大神呪、是大明呪、是無上呪。
舉：鿄武帝請傅大士講金剛經，及登座，撫尺一下便下座。武帝問誌公曰：得得，請大士講經，一詞不露。公云：大士爲陛下講經竟。卓拄杖云：若向山僧拄杖頭邊領略得去，祖意教意一時圓滿，何須用搖唇鼓舌惑亂人家男女？其或未然，來日不免從頭註破。
己已中秋立，僧上堂，問：未進步時如何？
師云：且居門外。
進云：已進步時如何？
師云：堂高?仞，地濶八埏。
進云：未進已進蒙師指，向上宗乘事若何？
師云：一棒一條痕。
僧禮拜，問：如何是奪人不奪境？
師云：靑松翠埽雲千頃。
進云：如何是奪境不奪人？
師云：日來無事亦閒吟。
進云：如何是人境兩俱奪？
師云：險。
進云：如何是人境倶不奪？
師云：丹桂冝秋色，呼童折入?。
進云：擺脫根塵，如何履踐？
師云：秦地不?，漢地不?。
乃云：慶雲陳瑞，玉露埀珠，翠靄鋪舒法界，祥光周徧大千，攪長河爲酥酪，變大地作黃金，轉天?于佳節，?地軸于斯時，此是學人境界。祖師門下則不然，刮龜毛于銕牛背上，截兎?于石女腰邊，餓虎腮前捋鬚，飢鷹爪下奪食，有時把住消息全無，有時放行縱橫無礙，且道把住?是？放行?是？
良久云：
無人判?，不免重下註脚。
大冶弘開豈等閑？
轉凡?聖片時間，
爐邊縱有多頑銕，共入鈞陶總一然。
卓拄杖，下座。
紹覺䜿殿，傅聖訓、竹仙鸞等請上堂。
山川鍾秀，逈峙崢嶸，地靈人傑，?固福基。斬開荆棘，于一毫端修玉殿；埽去刦?，一莖艸上建瓊樓。今朝紹覺寺裏豎殿上堂，驚動定光古佛，綂領?河沙?大衆，經歷無量佛土，敷種種露幔，持種種?葢，散種種花，奏種種樂，放種種光，一時來此寶蕐王座。此座不寛不窄，大衆無剩無餘，?口同音而說偈言：
多年?礫解翻身，紺殿巍峩越樣新，
佛祖淵源?有托，聯芳奕葉繼傳燈。
驀召衆，云：承此老子出定遠涉，助揚法化，生上座未免無酧。
復說偈云：
四十餘年鹿豖場，芟除蓁莾破天荒，
瞿曇頂上莓苔碧，四聖身披蔂線長。
護法天龍偕扈衞，金剛力士共宣楊，
祖風不墜流輝遠，萬古名藍再放光。
卓拄杖，下座。
豎禪堂，上堂。
法幢高樹，挽囬百世頺綱；
法苑初成，掀翻歷年舊案。白雲獻瑞，紫氣陳祥，石雞啼嶺外，聖燈鎭夜煌。靑山著不縷之霞，野水奏無生之樂，弗是神通妙用，亦非法爾如然。總要曹源不竭，聖脈淵長，覺樹常榮，祖風不墜。如此說話，只可世諦流布，若約祖師門下又則不然。且道祖師門下如何行履？
驀喝云：展開臨濟家風，露布德山手?，縱是佛祖魔軍到來，也須一齊按過。何故？?不見道家無二主？
聽取一偈：
大道明明孰肻游？
枉來人世幾千週，
勸君急早抽身去，免致閻羅作對頭。
壬申上元，幽冥鐘滿散，請上堂。問：既是觀自在，因甚麼抱著嬰兒？
師云：只爲闍?不了。
問：㡳事融融是如何？
師云：現前立地的。
進云：打開??路，放出遼天鶻。
師云：閒言語。
問：幽冥鐘聲三年已滿，地獄孤魂可解脫否？
師云：適纔重敲過。
乃云：一機纔動萬機隨，一法微舉法法彰，明暗色空，文殊境界，山河大地，普賢床榻，溪聲鳥語，萬竅怒哮，觀音圓通，十方法界總是寶王佛刹，衆生于中折旋俯仰，縱橫無礙，一道平等，不假修持，?如如佛自不覺知，反以貪愛自蔽，虛?分别，遂有凡聖、有天堂、有地獄，六道受?，流轉不息，所以一切諸佛遞代相承，修諸苦行，設諸方便，應病與藥，㧞楔抽釘，喚醒痴狂，就路還家。山僧有條扳條、無條扳例，于己已春起幽冥鐘期，今朝告竟，仗諸檀信各發囊金求福雪罪，恭延諸山?舊光降寒山作滿散道場，有眞珵高居士營齋供衆，兼請山僧陞座，舉昭覺老人曾有偈來山?勵，山僧今日對衆下個註脚，五更走起一聲鐘，有?者見，
驚醒長年瞌?翁，
艸木均皆聞，三十六峰齊側耳，
六頂山也醒醒著，不知誰悟正圓通？
卓拄杖，云：木上座本自無迷，道甚麼悟？山僧亦有一偈：
千日蒲牢吼碧峰，
天堂地獄悉皆空，
森羅萬象開心?，
聖解凡情理事融。
若個衲僧于老人句下明宗，一生叅學事?，向山僧偈裏見得，許伊獨踞大雄峰。
誕日，上堂。祈雨，問：全提向上事如何？
師云：適纔有人問，打三十棒去也。進云：恁麼則虎奔山色秀，龍騰戯彩霞。
師云：莫?花。
問：世尊初生，雲門要一棒打殺，貴圖天下太平。和尙今朝華誕，學人亦要一棒打殺，和尙將何扺敵？師云：善哉！善哉！僧擬議，師便打，乃云：山花競翠，幽鳥呢喃，野馬騰空，海天一色。雖然泰運到來，必?雨露助力，品物流行，兾欽膏澤，萬卉?章，渴仰雸霖。三冬無雪，艸木荄枯，頻見火天大有；半春無雨，旱魃爲殃，未聞雷天大狀。四時有紊，八節無?，不欲箕星嘯傲，但願月離于?，一切細民蠢爾之無知，上帝應宜不違好生之本誓。所以道：旱既太甚，迄可小休，四方有羡，我國居憂。復說一偈：半年無雨實堪憂，旱魃爲殃更尙愁，大地生靈魂欲?，滂沱早降憶方休。
爲地藏天神龍牌開光，上堂。據座當軒，全提正令，放大人相，照用齊行，山河大地不越今時，水鳥樹林咸歸覺岸，上無攀仰，下絶已躬。敎中道：凡所有相皆是虛?，若見諸相非相，?見如來。?今眞明大德作地藏以酬㒺極，王眞鑄誘衆作滿堂天神以逹高?，徐朝榮誘衆作萬歲牌以祝君王。㳟逢上元佳節、天官賜福之辰，大家伸手，各展經綸，將四恩??，巧梓剞劂，裝潢告竟，仍請山僧登座點?。
驀拈拂子拂，云：
大衆見麼？
此一?光明，上至諸佛，下及蚑行，各各具足，無欠無餘。還薦得麼？
與衆頌出：
人天交接頗奇哉，
萬古精藍法運開，
不昧靈山親咐囑，
一齊擁入鳳林來。
六齡誕辰，頴?請上堂。
一塵纔起，大地全收；
一花初燦，衆葉芬芳。
一音演唱，隨類皆聞；
一?淸眞，千古?猷。
萬法若有，無處著心；萬法若無，目前何物？
驀呈拄杖，召衆，云：大衆會麼？
住世曾經六十年，山花競秀幾囘鮮，
旅亭多少名場客，那得野夫林下閒？
卓拄杖，下座。
癸酉佛誕，玉潔法弟請上堂。問：全提正令事如何？
師云：一棒一條痕。
進云：
日輪纔轉月輪高，萬象分明影莫迯，
承放毫光輝宇宙，山河亦任自逍遥。
師云：切莫詐名頭。
乃云：
一?淳淸，洞鑒十方世界，與佛何殊？
神機初動，白雲萬里，猶是衆生境界。諸佛埀慈，務與世人破?歸眞，把手并行；烈祖運悲，總要喚?狂子，就路還家。豈料敎愈嚴而轉遠，網愈宻而漸疎？所以，吾佛世尊憫?一切衆生，從天降下，應跡皇宮，手指天地，目顧四方，便道：天上天下，惟我獨尊。此獨尊二字，自古迄今評論者多，不被釋迦老子舌頭瞞者幾希。殊不知，者個獨尊，在凡聖人天、情與無情，種種諸類，各各皆尊。敢問大衆：還識此獨尊麼？生上座不懼諸方檢點，重下註脚：指天指地渾㤀情，開口元來道不淸，縱得雲門欲打殺，招牌久已挂叢林。
靑城山鳳林寺竹浪生禪師語錄卷第二終