善爲士章第六十八

善爲士章第六十八

善爲士者不武，

明皇曰：士，事也。善以道爲理國之事者尚德，故云不武。○河曰：言貴道德不貴武力。弼曰：士，卒之帥也。武，尚先陵人也。○雱曰：士非成德之稱，故士之爲言察也，武也。獄師曰士，取其察。卒帥曰士，取其武。夫以武爲事者，德在乎不武，所以爲之本也。故武者不失爲士，而非德士也。爲士之善，其以德乎。

善戰者不怒，

明皇曰：事不得已，必須應敵，以慈則善，故不憑怒。○河曰：善以道戰者，禁邪於胸心，絶禍於未萌，無所誅怒也。○弼曰：後而不先，應而不唱，故不在怒。○雱曰：武王一怒而安天下者，其事而已，德則未嘗怒也。

善勝敵者不爭。

明皇曰：師克在和，和則善勝，全勝之善，故不交爭。○河曰：善以道勝敵者附近以仁，來遠以德，不與敵爭，而敵自服也。○弼曰：不與爭也。○雱曰：不爭之德，有時而爭，爭之者事也，德則未嘗爭也。

善用人者為之下。

明皇曰：說以使人，令盡其力，必先下之，是爲善用。

是謂不爭之德，

河曰：謂上爲之下也。是乃不與人爭之道德也。○雱曰：是德也，非事也，此言德經也，故常言德，它皆如此。

是謂用人之力，

河曰：能身爲人下，是謂用人臣之力。○弼曰：用人而不爲之下，則力不爲用也。○雱曰：天下皆助之，故不用力而勝强也。

是謂配天，

河曰：能行此者，德配天也。○雱曰：不徇事而得德，故能盡性。盡性則人道備，故可以配天。

古之極。

明皇曰：善勝是不爭之德，爲下是用人之力，能如此者，可以配天稱帝，是古之至極要道也。○河曰：是乃古之極要道也。○雱曰：一本此有也字，古之極者，大中之道也。

道徳眞經集註卷之九