救日論劉敞

救日論劉敞

春秋左氏傳曰：二至二分，日有食之，不爲災。又曰：非正陽之月不鼓。臣以爲過矣。夫聖王所甚畏而事者莫如天，天神之最著而明者莫如日。日者，衆陽之宗，人君之表也。日有食之，天子則伐鼔于社，諸侯則伐鼓于朝，非慕爲迂闊而塗民耳目也，明其隂侵陽，柔乗剛，臣蔽君，妻凌夫，逆德之漸不可長也。如是，則奚救奚不救？奚畏奚不畏哉？丘明之言，使諛臣依以謟其君，邪臣資以固其身。臣請辨之。幽王之詩曰：十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之醜。周之月則二分已，安在其不爲災者歟？夏書曰：乃季秋月朔，辰弗集于房，瞽奏鼓，嗇夫馳，庻人走。夏之季秋，非正陽也，安在其不鼓者歟？由此觀之，日食之，必可畏，必當救也，無所疑矣。夫謟諛姦邪之臣，出則朋黨比周以遂其私，入則詖僞欺罔以濟其欲，固日夜無須臾之間，唯恐君之覺已也。日有食之，是將喜焉，庸肯斥言災異以儆於上哉？是以或至於夷陵而猶不寤。魯季孫、漢張禹是也。昔者季孫意如之専魯，知日食之爲傷其君而不憂也，卒逐昭公。張禹之仕漢，知日食之爲害國而不告也，卒成王氏。嗚呼，變所從来微矣，爲人上者，可不察哉，可不察哉。