○次釋假應依實難二初難

○次釋假應依實難二初難

有作是難若無離識實我法者假亦應無謂假必依眞事似事?法而立如有眞火有似火人有猛赤法乃可假說此人爲火假說牛等應知亦然我法若無依何假說無假說故似亦不?如何說心似外境轉，先法說。由前廣破實我實法是無，聖敎所說似我似法是有故。外人難云，若實我法既無，聖敎假說我法，亦應不可得。所以?何？謂假必依眞事似事?法而立，以有眞似，及眞似?相，方可假說故。眞事指實我法，似事指似我法。?法指二種我法上，?持主宰二義，意顯假說，必依實似，何得全言，實我法是無，似我法是有?？如有下次喻明眞火似火，喻實法似法，猛赤法，喻二法上?有?持義。假說牛等?，例上應有眞牛似牛，及愚?法。眞牛似牛，喻實我似我，愚勇法，喻二我上?有主宰義。謂依此三事，然後可假說，此人爲火爲牛等也。我法下，合法結?難意。謂如上法喻，明知假必依眞，今既不許有實我實法，從何而說假我假法？假說既無，似亦不?，如何說言心似外境轉?？如開?外家問云：外境既無，何有所似？不可牛毛友似⿔毛也。