與可字說

與可字說

鄕人皆好之，何如曰未可也。鄕人皆惡之，何如曰未可也。不如鄕人之善者好之，其不善者惡之。善者好之，不善者惡之，足以爲君子乎？曰：未也。孔子爲問者言也，以爲賢于所問者而巳。君子之居鄕也，善者以勸，不善者以耻，夫何惡之有？君子不惡人，亦不惡於人。子夏之於人也，可者與之，其不可者拒之。子張曰：君子尊賢而容衆，嘉善而矜不能。我之大賢歟，於人何所不容？我之不賢歟，人將拒我，如之何其拒人也？子張之意，豈不曰與其可者，而不可者自遠乎？使不可者而果遠也，則其爲拒也甚矣。而子張何惡於拒也？曰：惡其有意於拒也。夫苟有意於拒，則天下相率而去之，吾誰與居？然則孔子之於孺悲也，非拒歟？曰：孔子以不屑教誨者也，非拒也。夫苟無意於拒，則可者與之，雖孔子、子張皆然。吾友文君，名同，字與可。或曰：爲子夏也歟？曰：非也。取其與，不取其拒，爲子張者也。與可之爲人也，守道而忘勢，行義而忘利，修德而忘名。與爲不義，雖祿之千乘不顧也。雖然，未嘗有惡于人，人亦莫之惡也。故曰與可，爲子張者也。