列傳卷第二百四十九 宋史四百九十

列傳卷第二百四十九 宋史四百九十

開府儀同三司上柱國錄軍國重事前中書右丞相監修國史領經筵事都總裁臣勑修

外國六

天竺

于闐

髙昌

囬鶻

大食

層檀

龜兹

沙州

拂菻

天竺國

舊名身毒，亦曰摩伽陀，復曰婆羅門。俗宗浮圖道，不飲酒食肉。漢武帝遣使十餘軰間出西南，指求身毒，為昆明所閉，莫能通。至漢明帝夢金人扵是。遣使天竺問佛道法，由是其教傳扵中國。梁武帝、後魏宣武時，皆来貢獻。隋腸帝志通西域，諸國多有至者，唯天竺不通。唐貞觀以後，朝貢相繼。則天天授中，五天竺王並来朝獻。乾元末，河隴陷没，遂不復至。周廣順三年，西天竺僧薩滿多等十六族來貢名馬。乾德三年，滄州僧道圓自西域還，得佛舎利一水晶器、貝葉梵經四十夾来獻。道圓晋天福中詣西域，在塗十二年，住五印度凡六年。五印度即天竺也。還經于闐，與其使偕至。太祖召問所歴風俗山川道里，一一能記。四年，僧行勤等一百五十七人詣闕上言，願至西域求佛書，許之。以其所歴甘、沙、伊、肅等州，焉耆、龜兹、于闐、割祿等國，又歴布路沙、加濕彌羅等國，並詔諭其國令人引導之。開寳後，天竺僧持梵夾来獻者不絶。八年冬，東印度王子穰結說囉来朝貢。天竺之法，國王死，太子襲位，餘子皆出家為僧，不復居本國。有曼殊室利者，乃其王子也，隨中國僧至焉，太祖令舘扵相國寺。善持律，為都人之所傾嚮，財施盈室。衆僧頗嫉之，以其不解唐言，即僞為奏求還本國，許之。詔既下，曼殊室利始大驚恨，衆僧諭以詔㫖，不得已遲留數月而後去。自言詣南海附賈人船而歸，終不知所適。太平興國七年，益州僧光逺至自天竺，以其王没徙曩表来上。上令天竺僧施護譯云：“近聞支那國内有大明王，至聖至明，威力自在。每慙蒲幸，朝謁無由，遥望支那起居聖躬萬福。光逺来，蒙賜金剛吉祥無畏坐釋迦聖像架裟一事，已披掛供養。伏願支那皇帝福慧圓滿，壽命延長，常為引導一切有情生死海中，渡諸沉溺。今以釋迦舎利附光逺上進。”又譯其國僧統表，詞意亦與没徙曩同。施護者，烏塤曩國人，其國屬北印度。西行十二日至乾陀羅國。又西行二十日至曩誐囉賀囉國。又西行十日至嵐婆國。又西行十二日至誐惹曩國。又西行至波斯國，得西海。自北印度行百二十日至中印度。中印度西行三程至阿囉尾國。又西行十二日至末曩囉國。又西行十二日至鉢頼野迦國。又西行六十日至迦囉挐俱惹國。又西行二十日至摩囉尾國。又西行二十日至烏然泥國。又西行二十五日至囉囉國。又西行四十日至蘇囉茶國。又西行十一日至西海。自中印度行六月程至南印度。又西行九十日至供迦拏國。又西行一月至海。自南印度南行六月程得南海。皆施護之所述去。八年，僧法遣自天竺取經囬，至三佛齊，遇天竺僧彌摩羅失黎語不多令附表願至中國譯經。上優詔召之。法遇後募緣製龍寳盖架裟，將復徃天竺，表乞給所經諸國勑書，遂賜三佛齊國王遐至葛、古羅國主司馬佶芒柯竺國主讃怛羅、西天王子謨○仙書以遣之。雍熈中，衛州僧辭澣自西域還，與胡僧宻坦羅奉北印度王及金剛坐王那爛陀書来。又有婆羅門僧永世與波斯外道阿里煙同至京師。永世自云：本國名利得，國王姓牙羅五得，名阿喏你縳，衣黄衣，戴金冠，以七寳為飾。出乘象或肩輿，以音樂螺鈸前導，多遊佛寺，愽施貧乏。其妃曰摩訶你，衣大紬縷金紅衣，歲一出，多所振施。人有冤抑，候王及妃出遊，即迎隨伸訴。署國相四人，庶務並委裁制。五穀、六畜、果實與中國無異。市易用銅錢，有文漫圓徑，如中國之制，但實其中心，不穿貫耳。其國東行經六月至大食國，又二月至西州，又三月至夏州。阿里?自云：本國王號黑衣，姓張，名哩没，用錦綵為衣。每逰獵，三二日一還國。署大臣九人治國事。無錢貨，以雜物貿易。其國東行經六月至婆羅門。至道二年八月，有天竺僧隨舶至海岸，持帝鐘、鈴杵、銅鈴各一，佛像一軀，貝葉梵書一夾。與之語，不能曉。天聖二年九月，西印度僧

愛賢、智信護等來獻梵經，各賜紫方袍、束帛。五年二月，僧法吉祥等五人以梵書来獻，賜紫方袍。景祐三年正月，僧善稱等九人貢梵經、佛骨及銅牙菩薩像，賜以束帛。