太清眞人傳

太清眞人傳

太清眞人宋倫，字德玄，洛陽人也。以厲王甲辰歳入道。於是凝心寢景，抱一沖和，不交人事，日誦五千文，?遍服黄精白术，積二十餘年，乃宻感老君，項負圓明，面放金光，披九色離羅之帔，建七映暉晨之冠，有仙童六人，負眞執籙。倫匍匐乞哀，乃告倫曰：吾有景中之道，通眞之經，生乎三元之始，出乎九玄之庭。五德合慶，六氣凝精，分眞散景，保遐固齡。子能修之，立致雲軿，出有入無，徹幽洞冥，三光並耀，二氣齊?，變化適意，飛昇上清。倫拜授之，乃開藴出?，飛六甲素奏丹符，以付於倫。倫得經修之，乃自然通感，常有玉童六人，更遞侍之，察物如神，言無不驗，能望巖申步，淩波渉險，不由津路，或化爲麞鹿，或託作鳩鴿，翺翔原陸，試人之心。年九十餘，以景王時受書爲太清眞人，下司中嶽神仙之錄焉。

論曰：按樓觀仙師傳及樓觀本記並云：昔周康王聞尹先生有神仙大度之志，乃拜爲大夫，并賜嘉名，因號此宅爲樓觀焉。次昭王時。大夫遇老君。因遂得道。其次穆王乃欽尚遺塵。爲建祠修觀。召幽?之人。置爲道士。自爾相承，于今不絶。故樓觀碑云。樓觀者，昔周康王大夫關令尹喜所立也。以其結草爲樓，因即爲號。又云。周穆王西遊。秦文東獵，並枉駕廻輪，親崇道教。始皇建廟於樓南，漢武立宫於觀北。?宋謁板于今尚存。秦漢廟户相繼不絶。由是論之，乃驗老君西度關在於昭王之時，信矣。或云幽厲平敬之時西度

者，此由後人不見老君本紀，妄爲穿鑿者也。幽王時，孔子時有見老君者，斯並化胡之後。復還中夏幽演之時也。或云老君西出散關者。按張天師述老君本紀云。老子幽演訖。乃與文始先生遊此赤城上虞山。過女几雞頭天柱太白山。秦昭襄王聞之。於西麓下爲修城邑。今散關中其故墟猶在是也。謂曽於此過。乃昇於崑崙山。故此舊墟尚稱尹喜城老停驛等名爾。以此詳之。則癸丑年復非度此散關明矣。或云。史記無文。事同虚妄者。至如九天九壘。川源土俗。徧於六合。猶有不書。況其一區一第。輙能備載焉。若編以史爲實録者。則天下譜牒圖書。䜟緯經論。並爲虚誕，豈獨此一觀一傳而已哉？葢！驗之在實，其來久矣。周宣王時，郊聞採薪之人行歌曰：巾金巾，入天門，呼長精，歙玄泉，鳴天鼔，養泥丸。時人莫能知之，惟老君曰：此活國中人。其語祕矣。斯皆修習無上正眞之道也。