與覆鉢法

與覆鉢法

本律云：比丘慈地以?故，敎親友大離奢以無根波羅夷法?沓婆摩羅子。大離奢如彼所說，伺佛及衆僧大集時，往彼作如是說：大德！我等謂此處淸淨安樂，無有恐怖，而反生憂惱，猶水生火。何以故？沓婆摩羅子侵犯我婦。時沓婆摩羅子去佛不遠坐，佛知而故問：汝聞彼語否？荅言：聞，唯佛知之。佛言：不應如是荅，實當言實，不實當言不實。彼聞佛語，從座起，作禮合掌，白佛言：我從生已來，未曾憶念夢中犯婬，而况覺也。佛言：善哉，善哉！應作是說。佛告諸比丘言：汝等應詰問彼大離奢。諸比丘奉勑，往彼詰問言：汝可說實，此事云何？莫以無根不淨法?淸淨比丘，若謗淸淨比丘，自得大罪。彼諸離奢聞語，便言：是慈地比丘敎我說耳。諸比丘以此白佛，佛言：與大離奢作覆鉢白二羯磨，不與往返言語。有五法者，應與作覆鉢：不孝父母，不敬沙門、婆羅門，不供事比丘。有此五法應作，反此則不應作。復有十法，應與作覆鉢：罵諸比丘，爲比丘作損減，作無利益，方便令無住處，闘亂比丘，於比丘前說佛法僧惡，以無根不淸淨法?比丘，若犯比丘尼。於如是十法中，若有一一法?，應與作覆鉢羯磨。其集僧、問和等儀，如常所行，應荅云：作覆鉢羯磨。：大德僧聽！彼以無根波羅夷法?淸淨比丘。若僧時到，僧?聽僧?爲彼作覆鉢，不相來往。白如是。：作白?否？：?。：大德僧聽！彼以無根波羅?法?淸淨比丘。僧?爲彼作覆鉢，不相來往。誰諸長老?僧爲作覆鉢，不相來往者默然，誰不?者說，：羯磨?否？：?。：僧巳?爲作覆鉢，不相來往竟。僧?默然故，是事如是持。僧祗律云：舍衛城優婆塞法豫常請僧食。比丘到巳，詰問其義。能解釋者，便大歡喜，手自與種種食；不能荅者，便毁呰之，使下人與粗食。諸比丘皆不肻去。以此因緣白佛，佛令僧與作覆鉢羯磨。優婆塞有八事，僧應與作覆鉢羯磨。何等爲八？現前誹?比丘，現前訶責比丘，現前?罵比丘，斷比丘利養，不樂與比丘共事，罵佛，罵法，罵僧，是名八事。時優婆塞法豫常飯比丘巳，然後自食，其日待比丘時過不來，彼?往問佛。佛言：汝輕慢比丘，衆僧欲饒益汝故，與汝作覆鉢羯磨。爾時，去佛不遠有一阿羅漢，佛語法豫言：汝可往問彼，云何名鹽？鹽有幾種？法豫?便往問，羅漢荅言：我知汝是優婆塞法豫，輕慢比丘，衆?巳與汝作覆鉢羯磨，故不足?？我此間樂住，復來惱我，鹽正是鹽。法豫聞巳，心懷罔然，還到佛所。佛言：汝問鹽義，得悉義否？荅言：是比丘少聞，未從師學，問鹽故言鹽。時去佛不遠復有一法師比丘，名弗絺盧，佛語法豫言：汝往問彼。法豫?便往問，法師荅言：鹽義二種：味、性。味者，如海水同一鹹味；性?，黑鹽、赤鹽、辛頭鹽、味㧞遮鹽、毘攬鹽、迦遮鹽、私多鹽、比迦鹽。畧說二種，若生若煑，是名鹽。法豫聞巳歡喜，來白佛言：是比丘善解分别廣畧鹽義，順逆能荅。佛言：此是凡夫，於我法中未得法味，前比丘者是阿羅漢，而汝憍慢，不識眞僞，長夜作不饒益事。於是法豫怖懼懴悔。佛令沐浴更衣，與眷屬相隨到僧中，三乞捨覆鉢羯磨。衆僧令在界內?見耳不聞處住，作羯磨與捨。若僧與作覆鉢羯磨巳，比丘乃至優婆夷盡不應往，應持袈裟繫其門上巷中，唱言：某甲作覆鉢羯磨。若有客比丘來，應語令知覆鉢羯磨，不得?作。若彼言沙門不入我家者善，如是人不應作。若有慙愧者，應與作。若自見過巳，行隨順，心?軟，應捨。五分律云：比丘不應以小小事便與白衣作覆鉢羯磨，優婆塞亦不應以小小事便不敬信比丘。若比丘成就八法，然後優婆塞不應敬信，毁呰佛法僧戒，欲不利諸優婆塞，與優婆塞作惡名聲，欲奪優婆塞住處，以非法爲正，欺優婆塞。若優婆塞?比丘，比丘不應往其家。若聚落皆?比丘，比丘不應往此聚落。