氣爲天人三

氣爲天人三

太上三元品云。上元一品，天宮元氣始凝，三光開明，青黃之氣，置上元三宮。第一宮名玄都元陽七寶紫微宮，明則有青元始陽之氣，總主上眞自然王宮，靈寶上皇諸天帝王、上聖大神，其宮皆五億五萬五千五百五十五億萬重青陽之氣。其中神仙官僚人衆，各有五億五萬，乃至如上萬重，皆結自然青元之氣而爲人也。其九宫重數官僚人衆皆同紫微。

臣笑曰：三天正法經云：天光未朗，蔚積未澄，七千餘劫，玄景始分，九氣存焉。一氣相去九萬九千九百九十里。青氣髙澄，濁混下降，而九天真王元始天王生於九氣之中，氣結而形焉，便有九真之帝，皆九天清氣，凝成九字之位。三元天人從氣而生，在洞房宫，玉童玉女各三千而侍。以天爲父，以氣爲母，生於三元之君。

又案靈寶罪報品云：太上道君禮元始天尊，問十善等法。於是天尊命召神仙，各説因縁。恒沙得道，已成如來，其未成者，亦如恒沙。又文始傳云。天堂對地獄，善者升天，惡者入地。若如此説，理則不然。何者。元始天王及太上道君諸天神人。皆結自然清元之氣而化爲之本非修戒而成者也。彼本不因持戒而成者。何得令我獨行善法而望得之乎。

又案度人本行經云。太上道君言。我無量劫度人無數。元始天尊以我因縁之勲。賜我太上之號。推此有疑。如有無生成品云。空爲萬物母。道爲萬物父。此則先有於道。乃有衆生。然此爲道之父。非衆生所作。道既如此。衆生何用修善而作乎。又道生萬物。生物之初。是則始也。我既始生，未有染習，何得有六道四生苦樂之别乎？又不可也。又云：衆生神識，本來自有，非道生者。道既能生萬物，神識豈非物乎？又不可也。