敎忠祠規

敎忠祠規

古者五廟七廟共都宮，而各爲垣墉堂室。漢唐以後，雖國禮未聞備此，况羣下乎？北宋文潞公知長安，得唐杜佑舊廟于曲江，一堂四室，郭先夾室，論堂三楹者，中爲室，左右爲房，祭于東房，西虛不用，皆言高曾祖禰之寢廟耳。今自太學及海内郡州縣學祀孔子，皆位于堂之正中，闕里亦然。蓋天下之公祀，非孔氏所得專也。自是以後，漢關公、唐張睢陽、宋岳少保，凡忠烈先賢，皆正位于堂，敎忠祠禮亦宜然。太僕公起家爲大夫，建小宗祠于桐，以對始祖，故稱小宗。而於子孫則爲百世不遷之別子，故亦正位于堂，而緣二祖之心，春秋享祀，不忍祖考之無薦也，故室敎忠祠左方龕，奉始祖至四世祖神版，室小宗祠左方，奉六世祖至十一世祖神版。時祭二祖以屏障左方，爲以薦，翼日仍敞以爲堂。古者祧廟主祏藏于夾室，故時祭獨迎四廟之主祫于太廟。今二祠皆合堂比龕，而獨祀二祖，以子孫之不安，知二祖之弗順也。禮有祭，有薦，有奠。有吿。薦奠儀甚?，吿則惟用幣帛皮圭。程子祭遠祖，總設二位，以權制也。今師其意，春秋祭二祖，左室各設薦而不獻，廟東向。冬至祭始祖、遠祖，則左室不障。德益公東面斷事，公從昭穆之列，席下，繼六世分房之祖東面，太僕公從昭穆之列席下，繼䋫而右，各三獻，與時祭同。

古者天子之?大夫，爵命視侯伯。楚語：諸侯之大夫特牛。然今功令以太牢祀孔子，諸賢不得用，敢踰越哉？主祭者由正途，官翰林、科道、郎中、知府以上者，乃用少牢，餘用特豕，無登仕籍者，則廩、增、附生以次主祭。入國學而不由庠序者不得先。

古者大宗百世不遷，然在禮必有祿而後可祭。安溪李氏有祿者奠獻，而宗子之位參焉。祝曰：主祭孫某，宗孫某。以宗子或無祿，或降爲農工，禮儀不能展也。太僕公子孫在金陵者，兩支，副使公行三，宮詹公行五。副使公曾孫苞爲長宗子，惟敬尙未冠，苞宜主祭。惟敬再獻長兄弟。三獻。苞身後子孫爵列相近，則三房主之。三房無爵，則五房有爵者主之。宗子有爵，支子雖異爵，不敢干。支子爵列同以行輩，則少長行卑齒少，雖有異爵不敢干，尊祖敬宗之義也。其爵列以甲科、乙科薦舉、承廕、副、拔、歲、恩、貢生爲差。武途降文途二等，官至提鎭者降一等，捐資入仕，與武途同。

司馬温公、程子、朱子家禮，四時皆祭。但漢人述王制，天子犆礿、祫、禘、祫、嘗、祫、烝，諸侯礿則不禘，禘則不嘗、嘗則不烝，烝則不礿。楚語曰：國于是乎烝嘗，家于是乎嘗祀。周以前書，未見大夫士冬夏祭禮。今遵程子所定，春秋之祭，舉于仲月，冬至祭始祖、遠祖，季春薦鮪，特著于禮經。故四月薦鰣，以當夏祭。其餘新物薦于家，凡俗節亦如之，奠而不獻。二祠惟朔朢焚香，設茗飮。古者時祭日必卜慮主人或感時疾，宜俟其閒；或期大功之服旬日未畢，或祖考先妣忌，不得干也。今以時憲書所宜，當卜冬至，則或前或後，比時而擇之。古者祭必筮賓，立佐食，分上利下利。禮重事殷，非有贊者，主人不能致其恍忽，以與神明交。前期十日公議，子弟年二十以上，謹愼安重者四人爲上贊，四人爲亞贊。前期五日，徧吿與祭者皆出宿外寢。前二日，祭主宗子宿祠左特室。致齋前一日，上贊佐祭主宗子濯器視牲、宿祠左廂。詰旦共朝事。

祭之前日，啟戸，子弟年十二以上者，洒掃堂室及庭。祭主宗子卷簾拂塵，拭神版及匰。上贊助濯器，視牢肉。及期，夙興啟戸。上贊焚香燃燭，陳茗飮，設茅苴，爇柏葉。祭主宗子三拜稽首，以酒灌茅苴，出，闔戸。日中，殽羞具，啟戸，焚香燃燭，設長案，饌祭物。初獻進食，羞羊肉湆、豕肉湆。再獻進魚，雞鶩從。三獻進餈餌，陳茗飮。凡獻，上贊執爵以授獻者，亞贊陳祭物，奠而不授獻者，要節而拜。毎獻畢，俱三拜稽首。古者臣之於君，稽首至再而止。晉大夫三拜稽首，以要言。楚申包胥九頓首于秦庭，重爲之禮，以申固其請耳。朱子家禮：獻止再拜，降神、辭神則四拜。蓋據儀禮升成拜，堂上下拜各二也。無升降而四拜，義無所取。古者射鄕、喪祭皆三拜，眾賓朝事、降神、祭主、宗子三拜稽首，初獻爵，祭主再拜稽首，進食，再拜稽首，羞羊、豕，再拜稽首，再獻，宗子再拜稽首，羞魚、雞、鶩，再拜稽首。三獻，長兄弟再拜稽首。進餈、餌、茗、飮，再拜稽首。將闔戸，祭主、宗子三拜稽首。有頃，啟戸。徹，與宗人共食。春秋時祭左室，薦而不獻。祭主、宗子。羣子姓皆三拜稽首。冬至祫祭，徧獻遠祖，禮儀與時祭同。

古之祭者，必夫婦親之，以饋食獻薦。必待之以展事也。女子未嫁，三月敎于公宮，非獨四德宜嫺，亦使講明乎尊祖敬宗之義，熟習夫禮相助奠之儀也。今祠距家四里，而所祀皆子姓高曾以上之遠祖子婦，分主祀事，事勢未便，忱亦不屬。嗣後來婦者，于春秋時祭後三日内，舅姑率以拜廟，焚香燃燭，設茗飮，爲講明大義。女將適人，先期或時祭後，或朔朢辭于廟，儀與來婦同。妾之有子者，子將授室，亦如來婦儀，拜于廟，以承先啟後，亦與有責焉耳。惟再醮之婦，不得入祠。

二支子姓中，擇正直不苟者一人，以輔宗子，族姻朋友中擇老成練事者三人以助之。惟敬嗣伯父爲宗子，道永兼掌兩房家事，道章亦兼掌道興家事。惟道興端居學誦，其生也後二兄二十年，故命專掌祠禁，以察違禮，糾邪惡，謹出納，久于其任，則家則可定也。