看通鑑

看通鑑

看通鑑及參綱目，兩漢以上參看史記、漢書、唐參唐書、范氏唐鑑，看取一卷或半卷，隨宜增減，雖不必如讀經之遍數，亦須虛心反覆熟看。至於一事之始末，一人之姓名、爵里、諡號、世系，皆當子細攷求彊記。又須分項詳看，如當時君臣心德之明暗，治道之得失，紀綱之脩廢，制度之因革，國本之虚實，天命人心之離合，君子小人之進退，?賞之當濫，國用之奢儉，稅歛之輕重，兵力之彊弱，外戚宦官之崇抑，民生之休戚，風俗之厚薄，外夷之叛服，如此等?以項目寫貼眼前，以備逐項思玩當時之得失。如當日所讀項目無者，亦須通照前後思之。如我親立其朝，身任其事，每事以我得於四書者照之，思其得失合如何論斷。合如何區處。有所得與合記者，用冊隨鈔。然後參諸儒論斷管見綱目凡例、尹氏發明、金仁山通鑑前編、胡庭芳古今通要之?，以驗學識之淺深。不可先看他人議論，如矮人看場無益。然亦不可先立主意，不虚心也。諸儒好議論，亦須記。仍看通鑑?文，正其音讀。看畢又通三五日前者，看一遍，

一分日倍溫玩索四書經注、或問、本經傳注及諸經正文。夜閒讀看玩索，溫看性理書，並如前法。通鑑畢，次讀韓文。讀韓文，先鈔讀西山文章正宗內韓文議論叙事兩體華實兼者七十餘篇，要認此兩體分明後最得力。正以朱子考異表以所廣謝疊山批點日熟讀一篇或兩篇，亦須百遍成誦，緣一生靠此爲作文骨子故也。旣讀之後，須反覆詳看，每篇先看主意，以識一篇之綱領，次看其叙述抑揚、輕重、運意、轉換、演證、開闔關鍵、首腹、結末、詳略、淺深次序。旣於大段中看篇法，又於大段中分小段看章法。文於章法中看句法，句法中看字法，則作者之心不能逃矣。譬之於樹，通看則由根至表，榦生枝，枝生華葉，大小次第相生而爲樹。又折一榦一枝看，則又皆各自有枝榦華葉，猶一樹然，未嘗毫髪雜亂，此可以識文法矣。看他文皆當如此看，乆之自會得法。今日學文能如此看，則他日作文能如此作，亦自能如此改矣。然又當知有法而無法，無法而有法。有法者，篇篇皆有法也；無法者，篇篇法各不同也。所以然者，如化工賦物，皆自然而然，非區區模擬所致。有意於爲文，巳落第二義。在我經史熟析埋精，有學有識有才，又能集義以養氣，是皆有以爲文章之根本矣。不作則巳，作則沛然矣。第以欲求其言語之工，不得不如此讀看耳，非曰止歩驟此而能作文也。果能如此工程讀書。將見突過退之。何止肩之而巳。且如朱子或問及集中文字。皆是用歐曾法。試看歐曾曾有朱子議論否。此非妄言。若能如此讀書。則是學天下第一等學。作天下第一等文。爲天下第一等人。在我而巳。未易與俗子言也。自此看他文，欲識文體有許多様耳。此至末事，一看足矣，不必讀也。其學作文次第，詳見于后。一六日內分三日倍溫玩索四書經注、或問、本經傳注、諸經正文，及溫看史。夜閒讀看玩索，溫看性理書，如前法。韓文畢，