爲德興汪氏種德堂作記

爲德興汪氏種德堂作記

天可必乎？跖也而壽，回也而夭，慶封也而富，原憲也而貧。天不可必乎？臧孫賢而有後，鄧攸忍而無子，仲尼匹夫而世祀，龎公耕者而子孫安。故曰，人定者勝天，天定亦能勝人。世常疑天以爲不可知者，皆指未定言之也。然君子亦豈屑屑然常置盛衰興廢于其胸中哉？知修吾身以待其定而巳，胡不以種木觀之乎。百圍之木。其始生也。數寸之蘖耳。所謂蔽日月擾雲霓者。固巳萌乎其中。如使足可搔而絶。手可擢而拔。牛羊踐之。斧斤伐之。夫豈有木也哉。此以人勝天也茍吾有以封殖之。潤澤之。養之以風霜之堅。待之以嵗月之久。順其取受于天者而條達暢茂之，則蔽日月，擾雲霓者，有時而至矣，非天定勝人而何？汪氏世家新安，當唐宋五季干戈紛擾之時，衣冠散處諸邑之大川長谷間，率皆即深而潜，依險而居。迨宋興百年，無不安土樂生，干是豪傑始相與出耕，而各長雄其地，以力田課僮僕，以詩書訓子弟，以孝謹保墳墓，以信義服鄉閭，室廬相望，爲聞家子孫取高科登顯仕者，無世無之，而汪氏尤其章章者也。汪氏之居石田者數世，皆有隱德，而訓子弟尤力。石田之先君子嘗撫其子弟而歎曰：吾不愧于天，而無以見世矣。天其或者將使汝曹大吾家乎！乃築堂于其居之東偏，名之以種德，曰：此吾所以志也。未幾，果有乗駟馬高車而歸者，里人以爲榮。昔王祥、王覽當東漢之末，兄弟隱居者三十餘年，以孝友著名于世。及晉而子孫極蕃以大，更六朝訖隋、唐數百年，至譜牒不能傳而後巳。故諺曰：淮水竭，王氏滅。淮水固無可竭之理，而王氏至今有人也。石田南臨大谿，去江百餘里，而山水清奥，非秀民接踵而出，不足以當之。今汪氏其爲王氏乎？種德之報，未易量也。汪氏之子逮，字及之，能世其家者，求余文爲記，于是乎書。浮溪集卷十九。