梅村家藏藳卷弟二十四文集二

梅村家藏藳卷弟二十四文集二

雜文二

郊廟考

國家祀典，南北郊有合祀，有分祀。祖禰有專廟，有合廟。鍾山之陽，鍾山之陰，國初李善長所上議也。十二年，上感陰雨，而大祀殿之享，親更樂章。世宗從夏言之請，建泰神殿、皇祇室，而分祀之禮定。昭穆有異宮，太宗爲世室。嘉靖中廖道南所疏請也。二十年，羣廟災，廷議以太廟左右地勢湫隘，爲同堂異室，而合廟之。禮成，從南北郊祭者二十四壇，從祖禰祭者十五，王十七功臣。二十四壇之祭，日月有別享，曰朝日壇、夕月壇。山有附祭，日基運山、翊聖山、神烈山、天夀山、純德山。十五王之祭，夀春王於高皇爲伯，霍?以下七王爲兄，今書曰高伯祖考寳。應以下八王爲侄，今書日曾伯祖考。十七功臣之祭，武甯以下八人爲王，六王爲開國，二王爲靖難，虢國以下七人爲公，五公爲死事，一公爲靖難，一公爲追封永義一侯，誠意一伯。誠意初次六王忠武之上，今次公侯永義之下。此我朝郊廟之大略也。若夫配食之議，建文徹仁祖而郊高皇，仁宗因高皇而進成祖、世宗則祈穀並侑二祖，而大亭獨躋獻皇。祧寢之議，憲宗升祔而議祧德祖，禮官駁論而主祧懿祖、世宗則親盡上及四親，而大洽兼隆太祖。奉先之時，享景神之告，致，玉芝才藏主於外朝則已遠，於四時則已疏，展親之儀也。孝穆之享奉慈，孝烈之饗?孝，孝恪之饗神霄，其尊之則立别廟，其罷之則祔陵宮，母后之道也。夫國家祀典，始於高皇，而盛於世宗。高皇天造之日，博集羣儒，稽參經術，郡國不立廟，列侯不酹金，上帝絕感生之誣，始祖無遠禰之失。且夫製樂歌者，九章、房中協律之曲不得陳矣；定籩豆以十二，山林川澤之實不得登矣；大庖祝竈，通於庶民，京師泰厲逹之，天下淫昏之鬼不得進矣。四夷之山，各祭於方，支子之社則從其望，矯誣之祀不得列矣。若此者，高皇敬共明神，宋濂、陶安樂、韶鳳之倫，釐正之力也。世宗初即位，興獻之禮上旣，已撓羣議，推事獻皇，至於羣祀，非有以大秩之，無以示當世。諸臣微知上指，勸上立九廟，開明堂，行大禘，上册。寳！美哉，洋洋乎，禮樂之盛，而何云豐昵也。京師故有金闕、玉闕祠，或日永樂十五年禱之絕有驗，故爲立宮。其若太和山觀、廬師仙潭，皆雜祀也。上卜以爲神，迺營新廟，作之西苑。先醫高禖、蠶神馬祖，山公水伯，司海司舟，罔不領於天子之祝官。然而封不及泰山，望不過安陸，日茲勞民，故抑而不議也。