書儒林傳後

書儒林傳後

子長序儒林曰：余讀功令，至於廣厲學官之路，未嘗不廢書而歎，蓋歎儒術自是而變也。古未有以文學爲官者，以德進，以事舉，以言揚。詩、書六藝，特用以通在物之理，而養其六德，成其六行焉耳。戰國、秦、漢所用惟權謀材武，其以文學爲官，始於叔孫通弟子，以定禮爲選首，成於公孫?，請試士於太常，而儒術之汚隆，自是而中判矣。其意蓋曰：自周衰，王路廢而邪道興，孔子以儒術正之，道窮而不悔。其弟子繼承，雖陵遲至於戰國，儒學旣絀焉，而孟子、荀?獨遵其業。遭秦滅學，齊魯諸儒講誦不絕。漢興七十餘年，自天子、公?皆不悅儒術，而諸老師尙守遺經，其並出於武帝之世者，皆秦、漢間摧傷擯棄而不肎，自貶其所學者也。蓋諸儒以是爲道術所託，勤而守之，故雖困而不悔。而?之興儒術也，則誘以利祿，而曰以文學禮義爲官，使試於有司；以聖人之經爲藝，以多誦爲能，通而比於掌故。由是儒之道污，禮義亡，而所號爲文學者，亦與古異矣。子長所讀功令，卽?奏請之辭也。自孔子以來，羣儒相承之統，經戰國、秦、漢孤危而未嘗絕者，?乃以一言敗之，而其名則曰厲賢材，悼道之鬱滯，不甚可歎乎！嗟夫！漢之文學雖非古，猶以多誦爲通經也。又其變遂濫於詞章，終沉冥而不返焉。然則子長之所慮，其遠矣哉！