書洪範傳後

書洪範傳後

王某曰：古之學者，雖問以口，而其傳以心；雖聽以耳，而其受以意。故爲師者不煩，而學者有得也。孔子曰：不憤不啓，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。夫孔子豈敢愛其道，驁天下之學者，而不使其蚤有知乎？以謂其問之不切，則其聽之不專；其思之不深，則其取之不固。不專不固而可以入者，口耳而巳矣。吾所以敎者，非將善其口耳也。孔子没，道日以衰熄，浸淫至於漢，而傳注之家作爲師則有講而無應，爲弟子則有讀而無問。非不欲問也，以經之意爲盡於此矣，吾可無問而得也。豈特無問，又將無思，非不欲思也，以經之意爲盡於此矣，吾可以無思而得也。夫如此，使其傳注者皆已善矣，固足以善學者之口耳，不足善其心，況其有不善乎。宜其歷年以千數，而聖人之經卒於不明，而學者莫能資其言以施於世也。予悲夫，洪範者，武王之所以虚心而問，與箕子之所以悉意而言，爲傳注者汨之以至於今冥冥也，於是爲作傳以通其意。嗚呼！學者不知古之所以敎而蔽於傳注之學也久矣。當其時，欲其思之深，問之切而後復焉，則吾將孰待而言邪？孔子曰：予欲無言。然未嘗無言也。其言也，蓋有不得已焉。孟子則天下固以爲好辯，蓋邪說暴行作，而孔子之道幾於熄焉。孟子者，不如是，不足與有明也。故孟子曰：予豈好辯哉？予不得已也。夫予豈樂反古之所以敎，而重爲此譊譊哉？其亦不得已焉者也。