二先劄子
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· 2023-12-06
二先劄子
臣伏覩皇太后手書、巳罷聽政。陛下欽承慈旨、獨断萬機。臣聞易曰、君子以作事謀始。又曰、正其始。萬事理。差之毫釐。繆以千里。陛下雖踐祚朞年、於國家大政。猶多所謙抑。雖時有處分、皆常式小事。非天下所以望於陛下者也。曏時外間議者、皆曰陛下聖體未安。倦於聽覧。及知聖體巳安、又曰陛下上畏皇太后之嚴。欲盡人子之禮,避專命之嫌,韜藴聦明,未敢施設。今皇太后舉國家大柄盡付之陛下,則議者無復可言,唯拭目傾耳以瞻望聖政而巳矣。陛下當此之際,治身治國,舉措云爲,不可不慎。昔楊朱見衢塗而泣,謂其可以左,可以右,所差甚微,所失甚大也。人主即政之?,亦榮辱安危之衢塗也。故臣願陛下留聖心焉。臣聞治身莫先於孝,治國莫先於公。孔子曰:孝,德之本也。又曰:不愛其親而愛它人者,謂之悖德;不恭其親而恭它人者,謂之悖禮。未有根絶而葉茂,源涸而流長者也。仁宗皇帝以四海大業授之陛下,其恩德之大,天地不足以爲比。今登遐之後,骨 至親獨有皇太后與公主數人,陛下所當日夜盡心竭力,供承撫飬,以副仁宗皇帝之意。曏者皇太后聽政之時,左右侍衛之人不敢不恪,求湏之物無敢不備。旣委去政柄,臣竊慮有無識小人,隨勢傾移,侍奉懈慢,供給有闕,則天下之責皆歸陛下,此不可不留意朝夕省察者也。又若有不逞之人,於两宫之間,刺探動静,拾掇語言,外如效忠,内實求媚,以相間者,臣願陛下迎拒其辭,執付有司,加之顯戮,誅一人則群邪自退,納一言則百䜛俱進。此乃禍亂之機,不可不深察也。臣聞國事聽於君,家事聽於親。臣愚以爲陛下在外朝之時,刑賞黜陟之政,當自以聖心决之。至禁庭之内,取捨賜予,事無大小,不若皆禀於皇太后而後行。陛下與中宫勿有所專。如此,則内外之體正,尊卑之序明,慈母歡欣於上,臣民頌咏於下矣。不然,皇太后歸政之後,若侍衛之人稍有怠惰,求湏之物小失供擬,加以䜛邪,妄興離間。萬一有?毫闕失,流聞於外,或皇太后憂思不樂,内生疾疢,則陛下何以勝此名於天下哉!雖百善不能掩矣。臣故曰:治身莫先於孝也。洪範於好惡偏黨之際,六反言之,重之至也。周任曰:爲政者不賞私勞,不罰私怨。大學曰:欲明明德於天下者,必先正其心。有所忿懥則不得其正;有所好樂則不得其正。陛下?發宫邸,入纂皇極。爰自潜躍,至於天飛。舊恩宿怨,豈能盡無。然今日即政之?,皆不可置於聖慮。以害至正也。凡人君之要道。在於進賢退不肖,賞善罰惡而巳。爵禄者。天下之爵禄。非以厚人君之所喜也。刑罰者。天下之刑罰。非以快人君之所怒也。是故古者爵人於朝。與士共之刑人於市。與衆棄之。明不敢以巳之私心蓋天下之公議也。今以四海之廣。百官之衆。有賢有愚。有善有惡。比肩接迹 遝並進臣願陛下少留聦明。詳擇其間。苟有才德髙茂合於人望者進之。雖宿昔怨讎勿棄也。有噐識庸下無?於時者退之。雖親暱姻婭,勿取也。有勵行立功,爲丗所推者,賞之,雖意之所憎,勿廢也。有懷姦犯禁,爲衆所疾者,罰之,雖意之所愛,勿赦也。如此則野無遺賢,朝無曠官,爲善者勸,爲惡者懼,上下恱服,朝廷大治,百姓蒙福,社禝永安。不然,陛下若專居深宮,自暇自?,威福之柄,盡委大臣,取過目前,不爲逺慮,賢愚不分,善惡共貫。不則所進者皆平生所親愛,所退者皆平生所不快,所賞者皆謟䛕而無功,所罰者皆忠諒而無罪。如此則中外解體,紀綱隳紊,群生失所,天下可憂矣。臣故曰治國莫先於公也。此二先者,榮辱之大本,安危之至要,臣願陛下審思而力行之。詩云:亹亹文王,令聞不巳。陛下誠能行此二者,則盛徳羙譽,滂沛洋溢,近者傳誦,逺者褒嘆,不過旬月之間,徧於天下,逹於四夷,後日之政,如順風吹毛,乗髙決水,可以不勞而成功矣。取進止。