古今家誡叙

古今家誡叙

老子曰：慈故能勇，儉故能廣。或曰：慈則安能勇？曰：父母之於子也，愛之深，故其爲之慮事也精。以深愛而行精慮，故其爲之避害也速，而就利也果。此慈之所以能勇也。非父母之賢於人，勢有所必至矣。轍少而讀書，見父母之戒其子者，諄諄乎惟恐其不盡也，惻惻乎惟恐其不入也。曰：嗚呼，此父母之心也哉！師之於弟子也，爲之規矩以授之，賢者引之，不賢者不強也。君之於臣也，爲之號今以戒之，能者予之，不能者不取也。臣之於君也，可則諫，不則去。子之於父也，以㡬諌不敢顯，皆有禮存焉。父母則不然，子雖不肖，豈有棄子者哉？是以盡其有以告之，無憾而後止。詩曰：洄酌彼行潦，挹彼注兹，可以饙饎。豈弟君子，民之父母。夫雖行潦之陋而無所棄，猶父母之無棄子也。故父母之於子，人倫之極也。雖其不賢，及其爲子言也，必忠且盡，而况其賢者乎？太常少卿長沙孫公景脩，少孤而教於母，母賢，能就其業。既老，而念母之心不忘，爲賢母録以致其意之。又集古今家戒，得四十九人，以示轍曰：古有爲是書者，而其文不完，吾病焉，是以爲此，合衆父母之心，以遺天下之人，庶㡬有益乎。轍讀之而嘆曰：雖有悍子忿鬬於市，莫之能止也。聞父之聲，則歛手而退，市人之過之者，亦莫不泣也。慈孝之心，人皆有之，特患無以發之耳。今是書也，要將以發之歟，雖廣之天下可也。自周公以來至於今，父戒四十五，母戒四，公又将益廣之未止也。元豐二年四月三日，眉陽蘇轍叙。