劉氏藏書記

劉氏藏書記

漢承秦焚書滅學之後，頼故老口所誦數，得聞先王之遺訓，厥後廣開献書之路。至武帝時，外有太常、太史、愽士之藏，内有延閣、廣内秘室之府，雖盛矣，然至武帝時乃大備著錄。盖約法天下，不出一日之中，而藏書掌固必待百年之後也。隋御府書所以特號稱最盛者，以其平一南北，而坐兼南北朝之所有也。夫縣官之势何如哉？獨扵藏書一事，其勤如此，况在學士大夫之家邪？劉歆自稱三代之書藴崇於家，直不計爾。盖自楚元王而来，世尙文雅，而護都水使者又復慱極群書，無不充足，而歆因得以誇邪？昔人謂三代仕宦而衣，五代仕宦而食，不知書又在衣食之上也。都官劉公凝之，卓行絶識，不待老而歸休廬山之下。其遺子孫者無他物，盖唯圖書。其子道原，少而日誦萬言，既長，苦心篤志，無所嗜好，晝夜以讀書為娱，至扵不慕榮利，忘去寒暑。司馬温公稱其精慱，宋次道稱其該贍，范醇夫稱其宻緻。則其所藏復藴崇而不計者歟。且嘗憤疾南方士人家不藏書矣，則扵是盖特加意焉者也。公之子羲仲壯輿人視其邁往不群，而自處憚憚循約，唯恐前脩之辱也。徔仕四方，妻子不免飢寒，而敦然唯是之求索。甚於人之飢渴而赴飲食者。則其所得，不特?其家之未足，而且有以振?國中之沈鬱也。旣已踵成其父十國紀年，而身採周、秦以遺文，以為十二國史。嘗論著春秋矣，而方且為周易之學。則其藏書，豈特充牣篋笥而誇緗帙如愚賈潤屋以金珠邪？扵是謹識其所得書之?月先後。以視子孫。其意為不淺也。乃俾說之為之記。以載扵目錄之上。昔之時如任昉沈約輩。號為藏書之家者。今不復論。而論諸　本朝。如王文康?於周相世宗。多有唐室舊書。今其子孫不知何在。寕論其書之存亡。而所有者書目一編。使好事者對之興歎也。李文貞所藏旣冨，而且闢學館以延學士大夫，不待見主人而下馬直入讀書，供牢餼以給其日力，與衆共利之如此。冝其書永乆而不復零落，今其家僅有敗屋数楹，而書不知何在也。凡名公?大夫儒林之士所有之書，往往随其人而逝矣。傳諸?世者盖寡，而况曾玄之守邪。惟是宋宣献家四世以名徳相継，而兼有畢丞相、楊文荘二家之書，其冨盖有王府不及者。元符中，一夕災為灰燼矣。予家則五世扵兹也，雖不敢與宋氏爭多，而校讎是正，則未肯自譲，乃去年冬，火亦吿譴，不謂前日悲愴痛恨乎宋氏者，今自涕泣也。嗚呼，其不艱㢤。壮輿家扵，廬山之陽，寛閑之野，不復有京師火災之虞。　上方興禮楽，議封禅，則又永不顧盗賊兵甲之禍，而劉氏之書與七澤俱冨矣。後之人視予言而祗敬先徳，不忘前日畜積之艱，而勉强學行，則為書之榮也大矣。㢤。其書凡若干卷云。政和乙未七月十一日戊寅，嵩山晁説之記。