二老閣藏書記

二老閣藏書記

太沖先生最喜收書，其搜羅大江以南諸家，殆徧所得最多者，前則淡生堂祁氏，後則傳是樓徐氏，然未及編次爲目也。垂老遭大水，卷軸盡壞，身後一火，失去大半。吾友鄭丈南溪理而岀之，其散亂者復整，其破損者復完，尚可得三萬卷。而如薛居正五代史，乃天壤閒罕遇者，已失去，可惜也。鄭氏自平子先生以來，家藏亦及其半，南溪乃於所居之旁，築二老閣以貯之。二老閣者，尊府君高州之命也。高州以平子先生爲父，以太沖先生爲師，因念當年二老交契之厚也，遺言欲爲閣以竝祀之。南溪自遊五嶽還，閣始成，因貯書於其下。予過之，再拜歎曰：太沖先生之書，非僅以夸博物，示多藏也。有明以來，學術大壞，談性命者迂疏無當，窮數學者詭誕不精，言淹雅者貽譏雜醜，攻文詞者不諳古今。自先生合理義?數名物而一之，又合理學氣節文章而一之，使學者曉然於九流百家之可以返于一貫。故先生之藏書，先生之學術所寄也。試歴觀先生之學案、經說史錄、文海、雎陽湯文正公以爲如大禹導山導水，脈絡分明，良自不誣。末學不知，漫思疵瑕，所謂蚍蜉撼大樹者也。古人記藏書者，不過以蓄書不讀爲戒。而先生之語學者，謂當以書明心，不可玩物喪志。是則藏書之至敎也。先生講學徧于大江之南，而瓣香所注，莫如吾鄕。嘗歴數高弟，以爲陳䕫獻、萬充宗、陳同亮之經術，王文三、萬公擇之名理，張旦復、董吳仲之躬行，萬季野之史學，與高州之文章，惓惓不置。南溪登斯閣也，先生之薪火臨焉，平子先生以來之手澤在焉。是雖殘編斷?，其尚在所珍惜也，況未見之書累累乎。昔者浦江鄭氏世奉濳溪之祀，君子以爲美談。今後鄭猶先鄭也。而更能收拾其遺書，師傳家學，倍有光矣。書目旣成，爰爲之記。藂書樓記，

揚州自古以來所稱聲色歌吹之區，其人不肯親書卷，而近日尢甚。吾友馬氏嶰谷半查兄弟橫厲其閒。其居之南，有小?瓏山館，園亭明瑟，而巋然高岀者，藂書樓也，迸疉十萬餘卷。予南北往還，道岀此閒，苟有宿畱，未嘗不借其書。而嶰谷相見，寒暄之外，必問近來得未見之書幾何，其有聞而未得者幾何。隨予所答，輒記其目。或借鈔，或轉購，窮年兀兀，不以爲疲。其得異書，則必出以示予。席上滿斟碧山朱氏銀槎，侑以佳果，得予論定一語，卽浮白相向。方予官於京師，從館中得見永樂大典萬冊，驚喜，貽書告之，半查卽來，問寫人當得多少，其値若干，從臾予甚銳。予甫爲鈔宋人周禮諸種，而遽罷官。歸途過之，則屬予鈔天一閣所藏遺籍。葢！其嗜書之篤如此。百年以來，海內聚書之有名者，崑山徐氏、新城王氏、秀水朱氏，其尢也。今以馬氏昆弟所有，幾幾過之。葢諸老網羅之日，其去兵火未久，山巖石室，容有伏而未見者。至今日而文明日啓，編帙日出，特患遇之者非其好，或好之者無其力耳。馬氏昆弟有其力，投其好，値其時，斯其所以日廓也。聚書之難，莫如讐校。嶰谷於樓上，兩頭各置一案，以丹鉛爲商榷，中宵風雨，互相引申，眞如邢子才思誤書爲適者。珠簾十里，簫鼓不至，夜分不息，而雙鐙炯炯，時聞雒誦樓下，過者多竊笑之。以故其書精核，更無譌本，而架閣之沈沈者，遂盡收之腹中矣。半查語，予欲重編其書目，而稍附以所見，葢仿昭德、直齋二家之例。予謂鄱陽馬氏之攷經籍，專資二家而附益之。黃氏千頃樓書目亦屬明史藝文志底本，則是目也，得與石渠、天祿相津逮，不僅大江南北之文獻已也。馬氏昆弟其勉之矣。