禮容語下

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2023-12-06 00:24

禮容語下

魯叔孫昭聘于宋,宋元公與之燕,飲酒樂,昭子右坐,歌終而語,因相泣也。樂祁曰:過哉!君,非哀所也。已而告人曰:今兹君與叔孫其皆死乎?吾聞之,哀樂而哀樂皆䘮心也。心之精爽,是謂魂魄,魂魄已失,何以能乆?且吾聞之,主民者不可以媮,媮必死。今君與叔孫其語皆媮,死日不逺矣。居六月,宋元公薨。間一月,叔孫婼卒。

晋叔向聘于周,發幣大夫及单靖公。靖公享之,儉而敬,賔禮贈賄,同是禮而從。享燕無私,送不過郊。語說昊天有成命。既而叔向告人曰:吾聞之曰:一姓不再興。今周有單子以爲臣,周其復興乎?昔史佚有言曰:動其莫若敬,居莫若儉,徳莫若讓,事莫若資。今單子皆有焉。夫宫室下崇,器無䖝鏤,儉也。身恭除潔,外内肅給,敬也。燕好享賜,雖歡不踰等,讓也。賔之禮事,稱上而差,資也。若是而加之以無私,重之以不侈,能辟怨矣。居儉動敬,禮讓事資,而能辟怨,以爲?佐,其有不興乎?夫天有成命,頌之盛德也。其詩曰:昊天有成命,二后受之。成王不敢康,夙夜基命宥謐。謐者,寕也,億也。命者,制令也。基者,經也,勢也。夙,早也。康,安也。后王,二后,文王、武王。成王者,武王之子,文王之孫也。文王有大德而功未就,武王有大功而治未成。及成王承嗣,仁以臨民,故稱昊天焉。不敢怠安,蚤興夜?,以継文王之業,布文陳紀,經制度,設犧牲,使四海之内懿然葆徳,各遵其道。故曰,承順武王之功,奉揚武王之徳。九州之民,四荒之國,謌謡文武之烈,絫九譯而請朝,致貢職以供祀,故曰二后受之。方是時也,天地調和,神民順億,鬼不厲崇,民不謗怨,故曰宥謐。成王質仁聖哲,能明其先,能承其親,不敢惰懈,以安天下,以敬民人。今單子羙說其志也,以佐王室,吾故曰周其復興乎。故周平王既崩以後,周室稍稍衰弱不墜。當單子之佐政也,天子加尊,周室加興。

晋之三?、郄錡郄、犨郄至從晋厲公㑹諸侯于加陵。周單襄王在㑹,晋厲公視逺歩髙郄錡見單子,其語犯;郄犨見,其語訐。郄至見,其語伐齊。國佐見,其語盡。單襄公告魯成公曰:晋将有亂,其君與三郄,其當之乎?魯侯曰:寡人固晋而彊其君,今君曰将有亂,敢問天道人意故也。對曰:吾非諸史也,焉知天道。吾見晋君之容,而聼三郄之語矣,殆必有禍矣。君子目以正體,足以從之,是以觀容而知其心。今晋侯視逺而足髙,目不在體而足不歩目,其心必異矣。体目不相從,何以能乆?夫合諸侯,民之大事也,於是觀存亡之徴焉。故國将有福其君,歩言視聼必皆得適,順善則可以知德矣。視逺曰絶其義,足髙曰棄其徳,言爽曰反其信,聽滛曰離其名。目以䖏義,足以踐徳,口以庇信,耳以聼名者矣,故不可不慎也。偏亡者有免,既亡則國從之。今晋侯無一可焉,吾是以云。夫郄氏,晋侯之寵人也。是族在晋,有三?、五大夫,貴矣,亦可以戒懼矣。今郄伯之語犯、郄叔訐、郄季伐,犯則凌人,訐則無人,伐則揜人。有是寵也,而益之以三怨,其誰能忍之。齊國武子亦将有禍。齊,亂國也,立於滛亂之朝,而好盡言以暴人過,怨之本也。惟善人能受盡言。今齊既亂,其能善乎?居二年,晉殺三?。明年,厲公弑於東門。是歳也,齊人果殺國武子。詩曰:敬之敬之,天惟?思,命不易哉!母曰:髙髙在上,陟降厥止。日監在兹。惟予小子,不聰敬止,日就月将,學有緝熈于光明。佛時仔肩,視我?徳行。故弗順弗敬,天下必定。志敬而怠,人必乗之。嗚呼,戒之哉。

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