舍利靈應序

舍利靈應序

天地之理，?聖賢之道，有可測?，有不可測?。可測?，古今智愚之所?知；不可測?，雖學窺聖域，才貫百家，亦不能明其萬一。予於戊戌之春，偶過福國精舍，訪濟生禪師因晤，聲碧和尚，聽其言詞，殆禪門高尚士乎？濟公?聲和尚，爲同學友，濟公唱道䢴江，聲和尚則屏迹天台，刺血書華嚴，精誠之至。忽於筆端，現一舍利，和尚動容，爲予告焉。予方抱微疴，治以符水殊驗。予問之曰：筆端之所現?，果舍利乎？聲和尚曰：當日現於筆端?，乃眞舍利也。且舍利未?不可見於今日也，三日後當至矣。予曰：唯唯否否。越三日後，聲和尚問曰：昨見舍利乎？予曰：秋高氣淸，彩雲繚繞，此日之所見，以云舍利則未也。和尚曰：此?所謂舍利耳，請細陳其說。夫舍利?梵語也，?言身。⾻如來入滅，將四千載，金色之體，已不可覩，舍利宛然存焉。金墖所供?，計八萬四千，今四明育王所供，僅見其一。?吳之康僧，來自西域，其求舍利，亦以三七成功，迄今韞於浮?不可復覩。若其現相之奇，種種非一，或起赤色，或發碧光，或現貫珠，或顯聖?，誠亦不可枚舉。昨所覩彩雲，非舍利而何？夫前於筆端一見之，今於秋旻一見之竒矣。予曰：有可測?，有不可測?。所謂舍利泃非予之所能測，而前之見於筆端者，其舍利?？今之見於秋旻?，其舍利?？予因和尚之請，而?以其問答?，詳以述之。旹

大淸康熈歲次戊戌中秋前三日

勞山李煦拜手書