與唐虞佐侍御書辛巳

與唐虞佐侍御書辛巳

相與兩年，情日益厚，意日益眞，此皆彼此所心喻，不以言謝者。别後又承雄文追送，稱許過情。末又重以傅說之事。所擬益非其倫。感怍何旣。雖然故人之賜也。敢不拜受。果如是。非獨進以有爲。將退而隱於巖穴之下。要亦不失其爲賢也巳敢不拜賜。昔人有言。投我以木桃。報之以瓊瑤。今投我以瓊瑶矣。我又何以報之。報之以其所賜，可乎？

說之言曰：學於古訓乃有獲。夫謂之學於古訓者，非謂其通於文辭，講說於口耳之間，義襲而取諸其外也。獲也者，得之於心之謂，非外鑠也。必如古訓而學其所學焉，誠諸其身，所謂黙而成之，不言而信，乃爲有得也。夫謂遜志務時敏者，非謂其飾情卑禮於其外，汲汲於事功聲譽之間也。其遜志也，如地之下而無所不承也，如海之虛而無所不納也。其時敏也，一於天德，戒懼於不睹不聞，如太和之運而不息也。夫然，百世以俟聖人而不惑，溥博淵泉而時出之，言而民莫不信，行而民莫不悅，施及蠻貊而道德流於無窮，斯固說之所以爲說也。以是爲報，虞佐其能以郤我乎。孟氏云：責難之謂恭。吾其敢以後世文章之士期虞佐乎。顔氏云：舜何人也，予何人也，虞佐其能不以說自期乎。人還，燈下草草爲謝。相去益遠，臨楮悒怏。書中所言，不但是傅說學問，千古聖賢學問無以加此。葢論到學問極處，希聖希天，原無盡頭處，豈傅說便足爲㮄樣？陸?山先生不以夷齊爲至，先生豈以傅說爲至乎？特因唐侍御書引用傅說，故卽以是答之，亦見先生妙於切磋處。