與徽州府志局纂修諸子書

與徽州府志局纂修諸子書

示條迾十五?謹代達家大人矣。氏族表發，凡大人最所佩服，餘名目皆有法。二三君子鈎鈲理解之符，動合經術，後賢必知之。各傳卷帙，視采訪局原議已減十之四。蒙有未安，不識乃繆其恉以發其愚，歟敢貢其一耑，而睎通人之擇。府志非史也，尙不得比省志。今法，　國史取　大淸一統志，一統志取省志，省志取府志、府志特爲底本，以儲它日之史。君子卑愻之道，直而勿有之義，宜繁不宜簡。設等而下之，作縣志必應㪅繁，於是乃中律令，何疑也。蒙知二三君子，必不忍重翦除埋没忠淸文學，幽貞郁烈之士女，以自試其文章，而特恐有不學茍夫爲不仁之言，以刺侍者之耳。徽人亦愳矣。明甯陵呂氏嘗曰：史在天地間，如形之景，人皆思其高曾也，皆願覩其景。至於文儒之士，其思書契已降之古人，盡若是已矣。是故良史毋吝爲博多以貽之，以饜足之。良史者，必仁人也，且史家不能逃古今之大勢。許叔重解字之文曰：字，孳也，孳生愈多也。今字多於古字，今事賾於古事，是故今史繁於古史，等而下之，百世可知矣。等而上之，自結繩以迄周平王，姓氏其何幾？左?明聚百四十國之書爲春秋，二百四十年之間，乃七十萬言，其事如蟻，豈非周末文勝，萬事皆開於古，而又耳目相接，文獻具在，不能以已於文，遂剏結繩以還未嘗有者乎？聖門之徒，無譏其繁者。設令遇近儒，必以唐虞之史法繩之，議其縟而不師古矣。二三君子，他曰掌翰林，主國史走，猶思朝上狀，夕上狀，自上國文籍，至於九州四荒，深海穹峪，?臣蠻妾，皆代爲搜輯而後已。而不忍以簡之說進，今事無足疑也。康熙間，崑山徐尙書主修一統志，吏上節婦名多至十餘卷，門下士請核減，公正色曰：　國朝風敎邁前古，宜備載其盛，矜後世也。嗚呼！是公之所見者甚大，抑其詞令，可謂有文者矣。如二三君子病蒙之言爲狂，或難以塞邦之拘，古敢論議者，則請置蒙之狂言勿道，道尙書語爲雍容可也。賓館戒寒，伏承不一一附復札。

汪龍洪飴孫武穆淳、胡文水頓首，璱人世兄史席來札言者是也，不特見識卓越，具仰見廣大慈祥之襟抱，他曰登史館，係文獻之望，敢在下風，不任佩服之至。龍偶與同局言及漢文帝本紀九年止書春大旱一事，後三年亦止書二月行幸代一事，假令爲唐書，則不能矣。降而爲明史帝紀，益無取矣。劉向、班固錄書三十八種，一萬三千二百六十九卷。其中秦漢以降之書，倍蓰於三代，風運日開，言行日出，盡爲史家所不能廢，何嘗以孔子删詩、書自比？兹龍等依來字吿，同局諸君，凡傳目中應補之人，及藝文志應補書名茍不悖義迾者，皆羼入。傳曰：善善欲其長。亦春秋之志也。君子之言，信而有徵，能通經史之理，可與徵斯言矣。附問近祺，謹希代問尊大人政。祉不具。十一月某日。