世兵第十二

世兵第十二

道有度數，故神明可交也。物有相勝，故水火可用也。東西南北，故形名可信也。五帝在前，三王在後，上徳巳衰矣，兵知俱起。黄帝百戰尤七十二，堯伐有唐，禹服有苗，天不變其常，地不易其則，隂陽不亂其氣，生死不俛其位，三光不改其用，神明不徙其法，得失不兩張，成敗不兩立，所謂賢不肖者，古今一也。

君子不惰，眞人不怠。無見乆貧賤，則據簡之。伊尹酒保，太公屠牛，管子作革，百里奚官奴，海内荒亂，立為世師，莫不天地善謀，日月不息，迺成四時，精習?神，孰謂能之？素成其用，先知其故。湯能以七十里放桀，武王以百里伐紂，知一不煩，千方萬曲，所雜齊同。勝道不一，知者計全。明將不倍時而棄利，勇士不怯死而㓕名。欲踰至徳之羙者，其慮不與俗同。欲驗九天之高者，行不徑請。是以忠臣不先其身而後其君。寒心孤立，懸命将軍。野戰則國弊民罷，城守則食人灼骸。計失其國削主困，為天下笑。持國計者，可以無詳乎？固有過計，有嘗試。是以曹沬為魯將，與齊三戰而亡地千里。使曹子計不顧後，刎頸而死，則不免為敗軍擒將。曹子以為敗軍擒將，非勇也；國削名滅，非智也；身死君危，非忠也。夫死人之事者，不能續人之夀，故退與魯君計。桓公合諸侯。曹子以一劒之任，刼桓公墠位之上，顔色不變，辭氣不悖，三戰之所亡，一旦而反，天下震動，四鄰驚駭，名傳後世。扶杖於小愧者，大功不成。故曹子去忿悁之心，立終身之功；棄細忿之愧，立累世之名。故曹子為知時，魯君為知人。

劇辛為燕将，與趙戰，軍敗，劇辛自剄，燕以失五城，自賊以為禍門，身死以危其君，名實俱滅，是謂失。此不還人之計也，非過材之䓶也。夫得道者務無大失，凡人者務有小善。小善積多惡，欲多惡則不，　　不　　則多難，多難則濁，濁則無知。多欲則不愽，不愽則多憂；多憂則濁，濁則無知。欲惡者，知之所昏也。夫強不能，是劇辛能絶，而燕王不知人也。

昔善戰者，舉兵相從，陳以五行，戰以五音，指天之極，與神同方。??生成，用一不窮。明者為法，微道是行。齊過進退，參之天地，出實觸虚，禽將破軍。發如鏃矢，動如雷霆。暴疾擣虚，殷若壊牆。執急節短，用不縵縵。避我所死，就吾所生。趨吾所時，援吾所勝。故士不折北，兵不困窮。得此道者，驅用市人。乗流以逝，與道翶翔。翶翔授取，錮據堅守。呼吸鎮移，與時更為。一先一後，音律相奏。一右一左，道無不可。受數於天，定位於地，成名於人。彼時之至，安可復還？安可控搏？天地不?，錯以待能。度數相使，隂陽相攻。死生相攝，氣威相㓕。虚實相因，得失浮縣。兵以勢勝，時不常使。蚤晚絀嬴，反相殖生。變化無窮，何可勝言？水激則旱，矢激則逺。精神回薄，振蕩相轉。遲速有命，必中三五。合散消息，孰識其時？至人遺物，獨與道俱。縱驅委命，與時徃來。盛衰死生，孰識其期？儼然至湛，孰知其尤？禍乎福之所?，福乎禍之所伏。禍與福，如紏纆。渾沌錯紛，其狀若一。交解形狀，孰知其則？芴芒無貌，唯聖人而後决其意。

斡流遷徙，固無休息。終則有始，孰知其極？一目之羅，不可以得雀。籠中之鳥，空窺不出。衆人唯唯，安定禍福。憂喜聚門，吉凶同域。失反為得，成反為敗。呉大兵強，夫差以困。越棲會稽，勾踐霸世。逹人大觀，乃見其可。橢枋一術，奚足以游。徃古來今，事孰無郵。舜有不孝，堯有不慈。文王桎梏，管仲拘囚。坱軋?垠，孰　得之至。得無?泛泛乎若不繋之舟，能者以濟，不能者以覆。天不可與謀，地不可與慮。

聖人捐物，從理與舎。衆人域域，迫於嗜欲。小知立趨好惡，自懼。夸者死權，自貴矜容。列士徇名，貪夫徇財。至愽不給，知時何羞？不肖繋俗，賢爭於時。細故袃蒯，奚足以疑？事成欲得，又奚足夸？千言萬說，卒賞謂何？勾踐不官，二國不定。文王不幽，武王不正，管仲不羞辱。名不與大賢，功不三王，鉦靣備矣。