黄帝素問靈樞經卷之二

黄帝素問靈樞經卷之二

○根結第五

歧伯曰：天地相感，寒暖相移，隂陽之道，孰少孰多？隂道偶，陽道竒。發于春夏，隂氣少，陽氣多，隂陽不調，何補何寫？發于秋冬，陽氣少，隂氣多，隂氣盛而陽氣衰，故莖葉枯槁，濕雨下歸，隂陽相移，何寫何補？竒邪離經，不可勝數，不知根結，五藏六府，折關敗樞，開闔而走，隂陽大失，不可復取。九鍼之玄，要在終始，故能知終始，一言而畢。不知終始，鍼道咸絶。

太陽根于至隂，結于命門。命門者，目也。陽朙根于厲兊，結于顙大。顙大者，鉗耳也。少陽根于竅隂，結于窻籠。窻籠者，耳中也。太陽爲開，陽朙爲闔，少陽爲樞，故開折則肉節瀆，而㬥病起矣。故㬥病者，取之太陽，視有餘不足。瀆者，皮肉宛膲而弱也。闔折則氣無所止息，而痿疾起矣，故痿疾者，取之陽朙，視有餘不足。無所止息者，眞氣稽留，邪氣居之也。樞折即骨繇而不安於地，故骨繇者，取之少陽，視有餘不足。骨繇者，節緩而不收也。所謂骨繇者，摇故也，當竆其本也。

太隂根于隱白，結于大倉。少隂根于湧泉，結于廉泉。厥隂根于大敦，結于玉英，絡于膻中。太隂爲開，厥隂爲闔，少陽爲樞。故開折則倉廩無所輸膈洞，膈洞者，取之太隂，視有餘不足。故開折者，氣不足而生病也。闔折即氣絶而喜悲，悲者取之厥隂。視有餘不足，樞折則脉有所結而不通，不通者取之少隂。視有餘不足，有結者，皆取之不

足。足太陽根于至隂，溜于京骨，注于崑崙，入于天柱、飛揚也。足少陽根于竅隂，溜于丘墟，注于陽輔，入于天容、光朙也。足陽朙根于厲兌，溜于衝陽，注于下陵。入于人迎。豐隆也。手太陽根于少澤。溜于陽谷。注于少海。入于天窻。支正也。手少陽根于關衝。溜于陽池。注于支溝。入于天牖。外關也。手陽朙根于商陽。溜于合谷。注于陽谿。入于扶突。偏歷也。此所謂十二經者。盛絡皆當取之。

一日一夜五十營。以營五藏之精。不應數者。名曰狂生。所謂五十營者。五藏皆受氣。持其脉口。數其至也。五十動而不一代者。五藏皆受氣。四十動一代者。一藏無氣。三十動一代者。二藏無氣。二十動一代者。三藏無氣。十動一代者。四藏無氣。不滿十動一代者。五藏無氣。子之短期，要在終始。所謂五十動而不一代者，以爲常也。以知五藏之期，子之短期者，乍數乍踈也。

黄帝曰：逆順五體者，言人骨節之小大，肉之堅脆，皮之厚薄，血之清濁，氣之滑濇，脉之長短，血之多少，經絡之數，余巳知之矣。此皆布衣匹夫之士也。夫王公大人，血食之君，身體柔脆，肌肉軟弱，血氣慓悍滑利，其刺之徐疾，淺深多少，可得同之乎？歧伯荅曰：膏粱菽藿之味，何可同也？氣滑即出疾，其氣濇則出遲。氣悍則鍼小而入淺，氣濇則鍼大而入深。深則欲留，淺則欲疾。以此觀之，刺布衣者，深以留之；刺大人者，微以徐之。此皆因氣慓悍滑利也。

黄帝曰：形氣之逆順奈何？歧伯曰：形氣不足，病氣有餘，是邪勝也，急寫之。形氣有餘，病氣不足，急補之。形氣不足，病氣不足，此隂陽氣俱不足也，不可刺之，刺之則重不足，重不足則隂陽俱竭，血氣皆盡，五藏空虛，筋骨髓枯，老者絶滅，壯者不復矣。形氣有餘，病氣有餘，此謂隂陽俱有餘也。急寫其邪，調其虛實。故曰有餘者寫之，不足者補之，此之謂也。

故曰：刺不知逆順，眞邪相搏，滿而補之，則隂陽四溢，腸胃充郭，肝肺内䐜，隂陽相錯；虛而寫之，則經脉空虛，血氣竭枯，腸胃㒤辟，皮膚薄著，毛腠夭膲，子之死期。

故曰：用鍼之要，在于知調隂與陽。調隂與陽，精氣乃光，合形與氣，使神内藏。故曰：上工平氣，中工亂脉，下工絶氣危生。故曰：下工不可不愼也。必審五藏變化之病，五脉之應，經絡之實虛，皮之柔麤，而後取之也。骨繇慓悍，陽道竒。