未三警策?求墮苦

未三警策?求墮苦

墮於惡道經無量劫，不遇諸佛，不聞正法。受苦?已，復生人間，貧窮困苦，求不得苦，晝夜逼迫，衣不蔽形，食不支命。如是衆苦，皆由先世爲衣服故，多殺生命，造種種罪。前爲能招之因，此爲所招之果。墮?墜落也。惡道?三途。經無量劫?，言其一墮其中，時長不能自出也。不遇下，謂聖人難遇，正法難聞，而人道中尚有不見三寶?，何况三途？良以前生不遵佛化，自恃造業，未結佛法勝緣，所以墮入惡道，故不能見佛。佛縱有大悲㧞苦之力，而自已惡業自障，猶不能見之。既不見佛，豈得聞法？然則諸佛說法且不論，?今法道當行時，其地獄餓鬼焉得見聞？畜??不繫獄，誰容入於法堂？嗚呼！佛法因緣，不可不結。受苦?已下，罪?出獄，縱生人間，餘業未盡，猶不免貧苦逼迫，衣⾷不給。如是下，結其皆爲衣服，多殺生命，造罪所致也。吁！世人但知衣輕裘，服綾錦，不念養蠶煑繭，殺害物，是爲無慚，故感受諸苦。伏願有緣善人，縱不能捨綾錦，棄輕裘，亦可當生慚愧歟！未

四結勸如法知慚。出家菩薩?不如是。隨其所得，不嫌麤惡，但懷慚愧。以?法衣，經云有慚愧?，可名爲人，若無慚愧，?諸禽獸不相?也。生則令人憎賤，死則難免三途。出家菩薩，離欲知慚，故云?不如是。法衣?，如法之衣，謂隨其所得，粗衣不憎，上妙不喜，不爲衣轉，慚愧知足。?未心境皆寂，亦?道相應，故云法衣。