代喬卿上陳令書

代喬卿上陳令書

某聞之，善用法者，當原其情，不知人情，則無以用法矣。春秋之書，以一字褒貶，寓萬世賞罰，二百四十二年之間，舍跡而論心，去名而誅實者，皆是也。而世方曰守法者不容情，亦已過矣。夫聖人之制法，将以杜天下之私心，而畏奸吏之上下其手也。使人人如臯蘇，則三尺無所用矣。惟其不能爾也，故一切格之以法。然則法雖出扵天子，而吏則當以意而行之矣。昔者某以公事適至扵眀公之庭，方小人之?扵疑似之間，以騁其無根之辯，雖某不能以口舌難也。而眀公方㳺刃餘地，運斤成風，而盤根錯節，釋然以解。盖非曲盡人情，不滯扵法，則某之銜?負恨，其或無所訴，而詆欺者将得以自肆矣。顧眀公之扵某，盖未嘗有半面之知。以某之奥滯卑凡，尚獲自直，則一邑之澤當如何哉。此某所以僕僕然强顔執贄，求見扵下執事，而欲復伸其喙也。且某之事，未易一二言也。某乆在京師，家素無所蓄積也。一切資用，徒取給扵先人之薄業。及歸，老親?白，田廬蕭然，號寒啼饑之態，殆不堪處。而所以分朝夕饘粥之養，以利同氣之夫家者，豈以其有餘然後為是耶？誠以手足之愛，既已事人，則周旋動作，唯其人之聴，故凡不敢辭其無厭之求者，盖将以訓其虐也。而女子無知，僅不得終其天年，以沒扵牖下。則彼之為虐可見其不悛矣。然則向之所與者，其可以不問乎。此某所以必奪之而無愧也。某嘗讀史，見相如完璧之事，未嘗不竒之也。方秦以城求璧，扵趙也。趙安知其不以城償之乎。故璧不可不與。盖以謂不與，則强虎狼之秦，其加我者有甚扵求璧者矣。及其既與之，而城不可必得也，故相如亦得以詐取而豪奪之。自世俗觀之，疑若其信不足道矣。然當時所以與之者勢也，無取扵恩，則今日之所以歸之者義也，何有扵信？况信之不可要而復乎？嗟乎！得玉無厭，骨肉有至扵相?；受施不報，鄰國有至扵結怨。人情所同然也。若夫義重扵内，則物為之輕。古之人盖有掛劒以徇死友之情者，某誠不難為此。藉令為之，亦誰察某之心，而彼獨何人哉？此某之所以拘囹圄。被金木，從吏訊，毎顧而不悔者也。雖然，凡此者，眀公舉知之，而懐不能黙復陳扵。此眀公試察某之心，其有愧乎，其無愧乎？某嘗以謂君子之施徳扵斯民也，不擇地之廣狹，而皆能與物為春。夫春之扵物，恩亦厚矣，惟其非有心扵利物，故物無所歸其徳。昔范?被繫，霍諝理之，滂往?之而不謝。或以責?，?曰：叔向不告祁奚之免之也。今眀公治天子之民而用天子之法，既已出扵公無私矣，而謝之之言亦安所施哉。計謝與不謝，眀公不復䘏。此而某之所以来者，非謝人之利已也，謝眀公之深扵法，而其心又将以是為一邑之被其澤者謝也。伏惟眀公以其禮進退之，幸甚幸甚！