代乔卿上陈令书

代乔卿上陈令书

某闻之，善用法者，当原其情，不知人情，则无以用法矣。春秋之书，以一字褒贬，寓万世赏罚，二百四十二年之间，舍迹而论心，去名而诛实者，皆是也。而世方曰守法者不容情，亦已过矣。夫圣人之制法，将以杜天下之私心，而畏奸吏之上下其手也。使人人如臯苏，则三尺无所用矣。惟其不能尔也，故一切格之以法。然则法虽出扵天子，而吏则当以意而行之矣。昔者某以公事适至扵眀公之庭，方小人之?扵疑似之间，以骋其无根之辩，虽某不能以口舌难也。而眀公方㳺刃余地，运斤成风，而盘根错节，释然以解。盖非曲尽人情，不滞扵法，则某之衔?负恨，其或无所诉，而诋欺者将得以自肆矣。顾眀公之扵某，盖未尝有半面之知。以某之奥滞卑凡，尚获自直，则一邑之泽当如何哉。此某所以仆仆然强颜执贽，求见扵下执事，而欲复伸其喙也。且某之事，未易一二言也。某乆在京师，家素无所蓄积也。一切资用，徒取给扵先人之薄业。及归，老亲?白，田庐萧然，号寒啼饥之态，殆不堪处。而所以分朝夕饘粥之养，以利同气之夫家者，岂以其有余然后为是耶？诚以手足之爱，既已事人，则周旋动作，唯其人之聴，故凡不敢辞其无厌之求者，盖将以训其虐也。而女子无知，仅不得终其天年，以没扵牖下。则彼之为虐可见其不悛矣。然则向之所与者，其可以不问乎。此某所以必夺之而无愧也。某尝读史，见相如完璧之事，未尝不竒之也。方秦以城求璧，扵赵也。赵安知其不以城偿之乎。故璧不可不与。盖以谓不与，则强虎狼之秦，其加我者有甚扵求璧者矣。及其既与之，而城不可必得也，故相如亦得以诈取而豪夺之。自世俗观之，疑若其信不足道矣。然当时所以与之者势也，无取扵恩，则今日之所以归之者义也，何有扵信？况信之不可要而复乎？嗟乎！得玉无厌，骨肉有至扵相?；受施不报，邻国有至扵结怨。人情所同然也。若夫义重扵内，则物为之轻。古之人盖有挂劒以徇死友之情者，某诚不难为此。藉令为之，亦谁察某之心，而彼独何人哉？此某之所以拘囹圄。被金木，从吏讯，毎顾而不悔者也。虽然，凡此者，眀公举知之，而懐不能黙复陈扵。此眀公试察某之心，其有愧乎，其无愧乎？某尝以谓君子之施徳扵斯民也，不择地之广狭，而皆能与物为春。夫春之扵物，恩亦厚矣，惟其非有心扵利物，故物无所归其徳。昔范?被系，霍谞理之，滂往?之而不谢。或以责?，?曰：叔向不告祁奚之免之也。今眀公治天子之民而用天子之法，既已出扵公无私矣，而谢之之言亦安所施哉。计谢与不谢，眀公不复䘏。此而某之所以来者，非谢人之利已也，谢眀公之深扵法，而其心又将以是为一邑之被其泽者谢也。伏惟眀公以其礼进退之，幸甚幸甚！