書史記齊太公世家後

書史記齊太公世家後

流俗語云：太公八十遇文王。孔叢子：宰子：冉有問夫子曰：太公勤身苦志，八十而遇文王。則俗語固有本也。有言七十者，說苑云：太公年七十而相周，九十而封齊。呂不韋、韓嬰皆言七十有二是也。有言九十者，宋玉九辨云：太公九十乃顯榮兮，誠未遇其匹合是也。

按楚辭天問云：師尚在肆昌何識，鼓刀揚聲后何喜？高誘註淮南云。太公鼓刀釣魚。年七十始學讀書。九十爲文王師。佐武王伐紂。韓詩外傳云。呂望行年五十賣食?津。七十屠牛朝歌。九十爲天子師。則遇文王也。說苑又云。太公年七十而不自?。一合于周而侯七百歲。此皆七十未遇之證也。

考竹書紀年，帝辛三十一年，周文公四十一年，西伯治兵于畢，得呂望以爲師。卽，史記西伯獵渭陽，載歸立師之年也。太公七十鼓刀，始學讀書，則遇文王時爲八十明矣。竹書又十年爲武王元年，西伯發受丹書于呂尚，則太公年當九十。又十年庚寅，周始伐殷，明年禽紂牧野。計庚寅年，太公正百歳，九辯言，九十顯榮，及諸書言九十爲天子師，蓋撮略九十百歲受丹書誓盟津之事而通言之，非尅定過合之年爲九十也。歷武王、成王迨康王之六年，竹書齊太公薨，則先于太公二十二年矣。

太史公世家云：蓋太公之卒百有餘年，子丁公呂伋立。曰蓋者，亦疑詞也。文王得太公之年，經典皆無明文。司馬遷馳騁古今，不能通知，尚書疏又謂成王時齊太公薨，周公代爲太保。凡此之?，闕誤弘多。郭璞謂竹書潛出記載之後，以作徵於今日，信也。

昔者周史卜畋，其兆曰：將大獲，非熊非羆。而詩人歌牧野肆伐，則曰：維師尚父，時維鷹揚。鷹揚云者，所以極命。百歲老人，飛騰鷙擊，身側目之狀。非熊非羆，猶爲笨伯云爾。廉頗老將，被甲上馬，亦尚可用。馬援征壺頭病困，曵足以觀鼓噪。年才六十餘耳，獨不畏此翁笑人耶？今秋脚病，蹣跚顧影。明年八十，恥隨世俗，舉觴稱壽，聊書此以發一笑，而幷以自勵焉。