擢才

擢才

抱朴子曰：華章藻蔚，非矇瞍所玩；英逸之才，非淺短所識。夫聸視不能接物，則衮龍與素褐同價矣；聰鑒不足相涉，則俊民與庸夫一槩矣。眼不見則羙不入，神焉莫之與，則傷之者至焉。且夫愛憎好惡，古今不鈞，時移俗易，物同價異。譬之夏后之璜，曩直連城，鬻之於今，賤於銅鐡。故昔以隱居求志為髙士，今以山林之儒為不肖。故聖世人之良幹，乃闇俗之罪人也。徃者之介㓗，乃末葉之羸劣也。

弘偉之士。履道之生。其崇信匪徒重仞之牆。其淵澤不唯吕梁之深也。故短近不能賞，而淺促不能測焉。因以異乎己而薄之矣，以不求我而疾之矣。不貴不用，何足言乎。乃有播埃塵於白珪，生瘡痏於玉肌，訕疵雷同，攻伐獨立。曽參䝉刼剽之垢，巢許獲穿踰之謗。自匪明並懸象，玄鑒表㣲者，焉能披泥抽淪玉，澄川掇沉珠哉。夫珪璋居肆而不售，矧乃翳於槃璞乎。竒士扣角而見遏，况乃潜於臯藪乎。

孫思騁其秘略，而司馬刖之，韓非願建治績，而李斯殺之，賈誼慷慨懐經國之術，而武夫排之。子政忠良有匡危之具，而恭顯陷之。和氏所以抱璞而泣血，禽息所以發憤而碎首也。夫玉石易别於賢愚，愛寶情篤於好士。以易别之寶，合篤好之物，猶獲罪截趾，歴世受誣。况乎難知之賢，非意所急。䜛人畫蛇足於無形，姦臣畏忠貞之害己。體曲者忌䋲墨之容，夜祼者憎明燭之來。是以髙譽羙行，抑而不揚，虛搆之謗，先形生影。又無楚人號哭之薦，萬無一遇，固其宜矣。

夫以王為石者，亦將以石為玉矣。以賢為愚者，亦將以愚為賢矣。以石為玉，未有傷也；以愚為賢者，亡之診也。蓋診亡者?存而必亡，猶脉死者?生而必死也。可勿慎乎？於戯悲夫，莫之思者也。昔仲尼，上聖也，東受累於齊人，南見塞於子西。文種，大賢也，初不齒於荆俗，末雍游於鈞如，竸年立功，不亦難乎？夫結緑玄黎，非陶猗不能市也；千鈞之重，非賁獲不能抱也；白雪之絃，非靈素不能徽也；邁倫之才，非明主不能用也。

然耀靈光夜之珍，不為莫求而虧其質，以苟且於賤賈；洪鍾周鼎，不為委淪而輕其禮，取見舉於侏儒。嶧陽雲和，不為不御而息唱，以競顯於淫哇。冠群之徳，不以沉抑而履徑，而剸節於流俗。是以和璧變為滯貨，柔木廢於勿用。赤刀之鑛，不得經歐冶之鑪；元凱之疇，終不值四門之闢也。抱朴子外篇卷十八終。