魏季景

魏季景

收族叔也。父鸞字雙和，爲魏文賜名。有器幹，體貌魁偉。以有容儀爲奉車都尉。曾升輅車，觸毁金翼，歛容請罪。帝笑曰：“卿體貌過人，素不便習，何足懼也。”車駕南征漢陽，除鸞統軍，帝歷幸其營，嘆賞之。及在馬圈不豫，敕兼武衛將軍，領宿衛左右。景明中，六輔之廢，鸞頗預其事。後除光州刺史，更滿還朝。卒，謚曰夷。季景少孤，清苦自立，博學有文才，弱冠有名京師。時邢子明稱有才學，殆與子才相侔，季景與收相亞，洛中號兩邢二魏。莊帝時，爲中書侍郎。普泰中，爲尚書右丞。季景善附會，宰要當朝，必先事其左右，尒朱世隆特賞愛之。於時才名甚盛，頗過其實。太昌中，位給事黃門侍郎，甚見信待，除定州大中正。孝武帝釋奠，季景與温子昇、李業興、竇瑗等俱爲擿句。天平初，因遷都，遂居栢人西山，内懷憂悔，乃爲擇居賦。元象初，兼給事黄門侍郎，後兼散騎常侍。使梁。還，歷大司農卿、魏郡尹。卒，家無餘財，遺命薄葬。贈散騎常侍、衛尉卿。所著文筆二百餘篇。子澹知名。澹字彦深，年十五而孤，專精好學，高才善屬文。仕齊殿中侍御史，預修五禮及撰御覽。除殿中郎、中書舍人，與李德林脩國史。入周爲納言中士。隋初，爲行臺禮部侍郎，尋爲聘陳使主。還，除太子舍人。廢太子勇深禮之，令注庾信集，撰笑苑，世稱愽物。遷著作郎，仍爲太子學士。帝以魏收所撰後魏書襃貶失實，平繪爲中興書事不倫序，詔澹别成魏史。澹自道武下及恭帝，爲十二紀、七十八列傳，别爲史論及例各一卷，合九十二卷。義例與魏收多所不同。其一曰：“臣聞天子者繼天立稱，終始絶名。故穀梁傳：‘太上不名’曲禮：‘天子不言出，諸侯不生名。’諸侯尚不生名，況天子乎？若爲太子，必湏書名，良由子者對父生稱，父前子名，禮之意也。至如馬遷，周之太子，並皆言名，漢之儲兩，俱没其諱，以尊漢卑周，臣子之意也。竊謂雖立此理，恐非其義。何者？春秋、禮記太子必書名，天王不言出，此仲尼之襃貶，皇王之稱謂，非當時與異代遂爲優劣也。班固、范曄、陳壽、王隠、沈約參差不同，尊卑失序。至於魏收諱儲君之名，書天子之字，過又甚焉。今所撰諱皇帝名，書太子字，欲尊君卑臣，依春秋之義。”二曰，“魏氏平文以前，部落之君長耳，太祖遠追二十八帝，並極崇高，違堯舜憲章，越周公典禮。但道武出自結繩，未師典誥，當湏南董直筆，裁而正之，反更飾非，豈是觀過？但力微天女所誕，靈異絶世，尊爲始祖，得禮之宜。平文、昭成雄據塞表，英風漸盛，圖南之業，基自此始。長孫斤之亂也，兵交御坐，太子授命，昭成獲免。道武此時，后緡方娠，宗廟復存，社稷有主，大功大孝，實在獻明。此之三世，稱謚可也。自兹以外，未之敢聞。”其三曰，“幽王死於驪山，厲王出奔於彘，未嘗隠諱，直筆書之，欲以勸善懲惡，詒誡將來。而太武、獻文並遭非命，前史立紀，不異天年，言論之間，頗露首尾，殺主害君，莫知姓名，逆臣賊子，何所懼哉！今分明直書，不敢回避。”四曰，“自晉德不競，宇宙分崩，或帝或王，各自署置。其生略如敵國，書死便同庶人。凡處華夏之地者，皆書曰卒，同之吳、楚。”澹又以爲“司馬遷創立紀傳已來，述者非一，人無善惡，皆爲立論。計在身行迹，具在正書，事旣無奇，不足懲勸。再述乍同銘頌，重叙唯覺繁文。案丘明亞聖之才，發揚聖旨，言‘君子曰’者，無非甚泰，其間尋常，直言而已。今所撰史，竊有慕焉。可爲勸戒者，論其得失；其無損益者，所不論也。”上覽而善之。未幾而卒。有集三十卷。子罕言。澹弟彦玄，位洧州司馬。子滿行。