莊子內篇應帝王第七

莊子內篇應帝王第七

齧缺問於王倪，四問而四不知。齧缺因躍而大喜，行以告蒲衣子。蒲衣子曰：“而乃今知之乎？有虞氏不及泰氏。有虞氏其猶藏仁以要人，亦得人矣，而未始出於非人。泰氏其卧徐徐，其覺于于。一以已爲馬，一以巳爲牛。其知情信，其德甚眞，而未始入於非人。”

肩吾見狂接輿。狂接輿曰：“日中始何以語女？”肩吾曰：“告我：君人者，以已出經式義度，人孰敢不聽而化諸？”接輿曰：“是欺德也。其於治天下也，猶渉海鑿河而使蚉負山也。夫聖人之治也，治外乎？正而後行，確乎能其事者而已矣。且鳥高飛以避矰弋之害，鼷䑕深穴乎神丘之下以避重鑿之患。而曾二蟲之無知！”

天根遊於殷陽，至蓼水之上，適遭無名人而問焉，曰：“請問爲天下。”無名人曰：“去。汝鄙人也，何問之不預也！予方將與造物者爲人，厭則又乗夫莽?之鳥，以出六極之外，而遊無何有之鄕，以處壙埌之野。汝又何帠以治天下感予之心爲？”又復問，無名人曰：“汝遊心於淡，合氣於漠，順物自然而無容私焉，而天下治矣。”

陽子居見老聃曰：“有人於此，嚮疾疆梁，物徹䟽明，學道不勌。如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是於聖人也，胥易技係，勞形怵心者也。且也虎豹之文來田，猨狙之便執?之狗來藉。如是者，可比明王乎？”陽子居蹵然曰：“敢問明王之治。”老聃曰：“明王之治，功蓋天下而似不自已，化貸萬物而民弗恃。有莫舉名，使物自喜。立乎不測，而遊於無有者也。”

鄭有神巫曰季咸，知人之死生、存亡、禍福、壽夭，期以歲月旬日若神。鄭人見之，皆弃而走。列子見之而心醉，歸，以告壺子，曰：“始吾以夫子之道爲至矣，則又有至焉者矣。”壺子曰：“吾與汝旣其文，未旣其實。而固得道與？衆雌而無雄，而又奚?焉！而以道與世亢，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來，以予示之。”明日，列子與之見壺子。出而謂列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬數矣！吾見怪焉，見濕灰焉。”列子入，泣涕沾襟以告壺子。壼子曰：“鄕吾示之以地文，萌乎不震不正，是殆見吾杜德機也。嘗又與來。”明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：“幸矣！子之先生遇我也，有瘳矣！全然有生矣！吾見其杜權矣！”列子入，以吿壺子。壺子曰：“鄕吾示之以天壤，名實不入，而機發於踵。是殆見吾善者機也。甞又與來。”明日，又與之見壺子。出而謂列子曰：“子之先生不齊，吾無得而相焉。試齊，且復相之。”列子入，以告壺子。壺子曰：“吾鄕示之以太沖莫勝，是殆見吾衡氣機也。鯢桓之審爲淵，止水之審爲淵，流水之審爲淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來。”明日，又與之見壺子。立未定，自失而走。壺子曰：“追之！”列子追之不及。反，以報壺子曰：“已滅矣，已矢矣，吾弗及已。”壺子曰：“鄕吾示之以未始出吾宗。吾與之虚而委蛇，不知其誰何，因以爲弟靡。因以爲波流，故逃也。”然後列子自以爲未始學而歸。三年不出，爲其妻爨，食豕如食人，於事無與親。雕?復朴，塊然獨以其形立。紛而封哉，一以是終。

無爲名尸，無爲謀府，無爲事任，無爲知主。體盡無窮，而遊無朕。盡其所受乎天，而無見得，亦虚而已！至人之用心若鏡，不將不逆，應而不藏，故能勝物而不傷。

南海之帝爲儵，北海之帝爲忽，中央之帝爲渾沌。儵與忽時相與遇於渾沌之地，渾沌待之甚善。儵與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息。此獨無有，嘗試鑿之。”日鑿一竅，七日而渾沌死。

南華眞經卷第三