貢院乞逐路取人

貢院乞逐路取人

准中書批送下知封州栁材奏，欲乞今後南省考試進士，將開封國學鏁㕔舉人試卷衮同糊名。其諸道州府舉人試卷，各以逐路糊名，委封彌官於試卷上題以在京逐路字，用印送考試官。其南省所放合格進士，乞於在京逐路以分數裁定取人。所貴國家科第均及中外。如允所請，乞下兩制詳者。當院今將簿籍勘㑹，近歳三次科場，比較在京及諸路舉人得失多少之數，顯然不均。蓋以今朝廷每次科場所差試官，率皆兩制、三館之人，其所好尚，即成風俗。在京舉人追趨時好，易知體面，淵源漸染，文采自工，使僻遠孤陋之人與之爲敵，混同封彌，考校長短，勢不相侔。孔子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉。言雖微陋之處，必有賢才，不可誣也。是以古之取士，以郡國户口多少爲率，或以德行材能隨其所長，各有所取。近自族姻，遠及夷狄，無小無大，不可遺也。今或數路之中，全無一人及第，則所遺多矣。國家用人之法，非進士及第者不得美官，非善爲詩、賦、論、策者不得及第，非遊學京師者不善爲詩、賦、論、策。以此之故，使四方學士皆弃背鄉里，違去二親，老於京師，不復更歸。其間亦有身負過惡，或隱憂匿服，不敢於鄉里請解者，徃徃私置監牒，妄冐戸貫於京師取解。自間歳開科場以來，遠方舉人或憚於徃還，只在京師寄應者，比舊尤多。國家雖重爲科禁，率至於不用䕃贈，冒犯之人歳歳滋多。所以然者，蓋由每次科塲及第進士，大率是國子監、開封府解送之人，則人之常情，誰肯去此而就彼哉？夫設美官厚利進取之塗，以誘人於前，而以苛法空文禁之於後，是猶決洪河之尾，而捧土以塞之，其勢必不行矣。書曰：無偏無黨，王道蕩蕩。國家設賢能之科，以待四方之士，豈可使京師作妄之人獨得取之？今來柳材起請科場事件，若依而行之，委得中外均平，事理允當，可使孤遠者有望榮進，僥倖者各思還本矣。難者必曰：國家比設封彌騰録，以盡至公，其諸路舉人所以及第少於在京者，自以文藝踈拙，長短相形，理宜黜退。今若於封彌試卷上題在京逐路字號，必慮試官挾私者因此得以用情；是正不然。國家設官分職以待賢能，大者道德器識以弼諧教化，其次明察惠和以拊循州縣，其次方畧勇果以扞禦外侮，小者刑獄錢榖以供給役使。豈可專取文藝之人，欲以備百官、濟萬事邪！然則四方之人，雖於文藝或有所短，而其餘所長有益公家之用者，蓋亦多矣，安可盡加弃斥，使終身不仕邪？凡試官挾私者，不過徇其親知、鄉黨。今雖題逐路字號，若試官欲徇親知，則一路之人共聚一處，不知何者爲其親知；若欲徇一鄉黨，則一路之中所取自有分數，豈可偏於本路剩取一人以　言之，雖題逐路字號，試官亦無所容其私也。若朝廷尚以爲有所嫌疑，即乞令封彌將國子監、開封府及十八路臨時各定一字爲偏傍立號。假若國子監盡用乾字，開封府盡用坤字，京東路盡用离字，京西路盡用坎字偏傍，其餘路分，並依此例。委知貢舉官於逐號之中，考校文理善惡，各隨其所長短，每十人中取一人奏名，不　　　　六人以上，五人以下，更不取人。其親戚舉人别試者，緣人數至少，更不分别立號，只依舊條混同封彌分數取人。其合該奏名者，更不入南省奏名。　　如允所奏，乞降指揮下貢院遵守施行者。