書玉篇卷末聲論反紐圖後

書玉篇卷末聲論反紐圖後

朱元巳來，爲反切字母之學者，歸之西域，歸之釋神珙。葢由鄭樵、沈括諸人論古疏漏，惑於釋氏一二剪劣之徒，眠娗誣欺，據其言以爲言也。

今珙之反紐圖具存，其自爲序曰：㫺梁沈約刱立紐字之圖。然則珙所爲圖，遠在沈休文後，祖述休文者也。彼夫競指珙爲北魏時人，始傳西域三十六字母於中土，徒因世俗言休文始造韵，欲追而上之，以前於休文爲中土之有反切韵學，本乎西域左證耳。釋氏之徒，舉凡書傳所必資，竊取而學之，旣得則相欺相誕，以造爲西域之說，固不足指數。獨怪信之者之數典不能稽遠，又筆之書以惑後人，噫其?也。況珙序內倂及元和韵譜，自齊永明、梁天監，下迄唐憲宗元和，閒三百二三十載。珙㪅後乎元和，而移其人於四三百載之前，而莫之或辨，何哉？

珙圖無所謂字母者，惟五音聲論?字四十，而不曰字母，與今所傳三十六字相與齟齬。王伯厚言玉篇卷末附以沙門神珙五音聲論、四聲五音九弄反紐圖。考珙自序，不一語渉及五音聲論，殆唐末宋初，或襍取以附玉篇末，非珙之爲，故?之。珙反紐圖前不題作者姓氏。

玉海有三十六字母圖一卷，僧守溫撰。呂介孺曰：大唐舍利刱字母三十，後溫首座益以孃、牀、幫、?，微奉六母。然則字母三十六，定於守溫，在珙後者也。雖唐之季巳有是，而其學不著，故終唐之代以迄宋初，絕不聞字母之稱。

今經傳字書所有反切，仍魏、晉、齊、梁、隋、唐相傳之舊。方漢時崇治經蓺，鄭康成氏尢爲世所宗，其後樂安孫炎受學康成之門，人稱東州大儒。顔之推家訓、陸德明經典釋文、張守節史記正義皆曰孫炎刱立反語。崇文目序曰：孫炎始作字音，於是有音韵之學。王伯厚曰：世謂倉頡制字，孫炎作音，沈約?韵，爲椎輪之始。此唐、宋人論反切字音，咸溯源叔然也。逮乎末失，則謂出神珙，出梵僧矣。

反語之興，不啻七八百載，而後競傳守溫之字母，近儒乃莫有能言叔然者。吾故書此，以見經史字音，儒生結髪從事，勿迷失其師承也。