遊無窮齋記

遊無窮齋記

人之心思，無不至也。一息之頃，北可以燕，南可以越。夫物之善遊，莫心若也。方在越也，則目之所營，足之所履，越之山川城郭也，而燕不與焉。及其至於燕也，猶在越也。夫一息之頃也，一心之思也，而燕、越不能以相通，何也？思爲之礙也，故一物入於思，一物爲之礙；一事入於思，一事爲之礙。吾雖欲遊，而事與物者留之，其能無所不通而無所不至也哉？子張子謂子郭子曰：“子好游乎？”子必無思而後可以游於無窮。雖然無思者，聖人之學也，而吾與子何足以知之？嘗試與子取其似者而言之。子甞寐而無夢矣乎？寐而無夢，非無思也，神潜而心不用也。方是之時，可喜可怒、可哀可樂者，紛於吾前，而吾心不知焉，則亦近於聖人之寐而無思也已。夫昔之遊不遂者，以吾之思累之。今吾嗒然自放於一榻之上，子欲求吾心之所在，了不可得。其遊燕耶越耶？其在天地之間耶？其岀天入神而與化終始耶？子固不能知之，而吾亦安能知之。豈獨吾不知之？雖有聖人，亦安能知之？故名吾寢齋曰游無窮，於子何如？郭子曰：“信斯言也，則子所不能自同於聖人者，直在於寤寐之間。豈其然耶？”張子曰：“然。”吾方欲就睡，須子他日來爲子言之。

紹興戊寅三月記。