明經諸經策問七道

明經諸經策問七道

春秋第一問

問。孔聖屬辭，?明同恥，裁成義類，比事繫年。居體元之前，已有先傳；在獲麟之後，尙列餘經。豈脫簡之難徵，復絕筆之云誤？子産遺愛也，而賂伯石；叔向遺直也，而戮叔魚。吳季札附子臧而吳衰，宋宣公舍與夷而宋亂。陣爲鵞鸛，戰豈捷於魚麗；詛以犬雞，信寧優於牛耳？子之所習也，爲予言之。

禮記第二問

問三代之弊，或朴或薄；六經之失，或愚或誣。夫以殷周之理道，詩書之述作，施於風俗，豈皆有所未至耶？輟祭納書，誠爲追遠，執戈桃茢，無乃傷恩。何二者之相反耶？兩楹坐奠，嘆有切於宗予；九齡魂交，數能移於與爾。何二者之不一耶？山節藻梲，豚肩狐裘，皆大夫也，又何相遠耶？檀弓袒免，子游麻衰，何如直諒而忠告之耶？各以經對。周易第三問，

問：四營成卦，三古遺文，本自河圖，演於羑里，而西鄰禴祭，斯乃自多。箕子利貞，且居身後。豈理有未究，復古失其傳。乾之?辭，乃次六爻之末，坎加習字，有異八純之體。無妄則象稱物與，同人則彖引卦名，或備四德而纔至悔亡，或無一德而自居貞吉。訪於承學，思以稽疑。至若康成之陰陽象數，輔嗣之人事名理，異同優劣，亦爲明徵。尙書第四問，

問：左史記言古之大訓，何首載堯典，而乃稱虞書？當文思之代，而九官未命，及納?之時，而四凶方去。豈允恭克讓，待元德而盡善耶？仲虺作誥，伊尹作訓，豈臣下忠規之稱耶？伯禽費誓，穆公秦誓，豈帝王軌範之書耶？好風好雨，旣從於箕畢？時若恒若，復繫於休咎，何所適從耶？伏生傳於耋耄，魯壁得於殘缺。前代講訓，孰爲名家？可以詳言，用窺奥學。

毛詩第五問

問二南之化，六義之宗，以類聲歌，以觀風俗。列國斯衆，何限於十四？陳詩固多，豈止於三百？頌編魯頌，奚異於商周？風有王風，何殊於鄘衛？頗疑倒置，未達指歸。至若以句名篇，義例非一，?瓞取緜緜之狀，草蟲序喓喓之聲，斯類則多，不能具舉。旣傳師學，一爲起予，企聞博依之喻，當縱解頤之辨。

穀梁第六問

問魯史成文，以一字爲褒貶；漢廷尙書，有二傳之異同。雖子夏授經，孫?肄業，而去聖；䆮遠傳疑，儻多閏以定時，何非乎告朔？雩乃閔雨，奚有於去讓？文有無天之說，定有無王之年，例或難通，理亦未盡。衛輒辭以尊祖，爲義安乎？許止闕於嘗藥，受誣乃甚。以兹凝滯，皆藉發明。穀梁子之言，固當有據；應上公於古，復是何神？諸儒待問，一爲覼縷。

論語第七問

問孔門達者，列在四科。顏子不幸，伯牛惡疾，命之所賦，誠不可問。至若攻冉求以鳴皷，比宰我於朽木，言語政事，何補於斯？七年可以卽戎，百年可以去殺，固弛張之有異，曷遲速之相懸？爲仁由巳，無信不立。拜陽貨則時其亡也，辭孺悲則歌使聞之，聖人之心，固當有爲。鄙則未達，子其辯數。