○二諸經

○二諸經

復明通諸經者，與諸大乘經意義相通，如淨名、法華等，旁通如是，乃知此經義理所該，深?廣遠，不應視同淺近，自取愆尤。淨名、法華等者，此一心持名，得生彼國，?

隨其心淨，則佛土淨，是淨名義。又此一心持名，?以深心?佛，乃至獨入他家，一心?佛，乞⾷無侣，一心?佛，一稱南無佛，皆巳成佛道，是法華義等者，略舉餘經，如文殊所云一行三昧，大品所云若人散心?佛，乃至?苦，其福不盡，是般若義。如經三七日?首十方諸佛名字，是圓覺義。如五百長者子稱七佛名，遂得見金色之身，成阿羅漢，是觀佛三昧義。如菩薩六?，?佛第一。又云：繫?思惟因緣力故，得斷煩?，是湼槃義。如佛告父王：汝?當?西方極樂世界阿彌陀佛，常?精進，當得佛道。又云：十心向徃，命終必生彼佛國土，是寳積義。至如華嚴，圓義相通，巳見前文。?佛之義，不可勝舉。如上且就一經大㫖而言。泛論經義，則維摩?室容八萬四千師子之座，?此淨土十方徃生，猶如雨㸃，皆生七寳池中，曾無窄隘，?淨名義。如來神力品：釋迦與十方諸佛同出廣長舌相，乃至梵天，爲讃歎法華故。?此六方讃嘆亦復如是，?法華義。略舉少分，通諸大乘，餘不繁敘。又起信因緣分，疏明信位初心有四種機：以禮懴滅罪被?機，以修?止觀被中機，以求生淨土被上機。?謂業障衆生，中謂凡夫、二乘。則知淨土是大乘菩薩所修矣。義理所該，總結上文。愆尤者，輕毁此經，?輕毁大乘，?罪無量，故。