○九斷能證無體非因?●疏二初隨章敘?轻识古籍-繁体2023-12-08 11:03○九斷能證無體非因?●疏二初隨章敘? 論云：於證果中無道，云何彼於果爲能作因？初句述?意，兼指?起處也。此從前第三、第七中來。以彼校量內外財施，不及持經，以此得菩提故。遂起?云：若然者，且言說是因，因?是道。以此證果，理則不成。何者？以果是無爲，無爲有體；因是有爲，有爲無體。無體之道，不到果中。云何說此而爲因耶？金剛般若經疏論纂要刊定記會編浏览 1点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报 评论图片表情视频评价全部评论推荐 ○二十斷所說無記非因?●疏二初隨章敘?○二十斷所說無記非因?●疏二初隨章敘? 論云：若修一切?法，得阿耨菩提者，則所說法，不能得菩提，以是轻识古籍-繁体0○二斷一向無法?●疏二初隨章敘?○二斷一向無法?●疏二初隨章敘? 論云：有人謗言：若無因行，則如來不得阿耨菩提。爲斷此?，故云如來所轻识古籍-繁体0○十九斷無法如何修證?●疏二初隨章敘?○十九斷無法如何修證?●疏二初隨章敘? 論云：如來不得一法，云何離上上證，轉轉得阿耨菩提？爲斷此?，轻识古籍-繁体0●疏二初隨章敘?●疏二初隨章敘? 論云：雖相成就，不可得見如來。而以見相成就比智，則知如來法身。此從十七中來。雖相等轻识古籍-繁体0●疏二初隨章敘?●疏二初隨章敘? 由前相比法身是失，又聞以色見聲求是邪，遂作?云：佛果一向無相無爲。若爾，則修福德之轻识古籍-繁体0●疏二初隨章敘?●疏二初隨章敘? 因聞眞化非一非異。意云：若就非一，化唯虛假；若就非異，又唯冥合。歸一法身?化身，終轻识古籍-繁体0●疏二初隨章敘?●疏二初隨章敘? 論云：若法平等無高下者，云何如來度衆生？初句指?起處，此從十九中來。云何下，結成?轻识古籍-繁体0●疏二初隨章敘?●疏二初隨章敘? 論云：若諸菩薩不受福德，云何諸菩薩福德，衆生受用？初句指?起處。?從次前文來。論中轻识古籍-繁体0●疏二初隨章敘?●疏二初隨章敘? 據前不可以化相比知法身。法身無去來坐臥，?似眞化異。據遮斷滅之?，又顯不失福相，?轻识古籍-繁体0●疏二初隨章敘?●疏二初隨章敘? 論云：若無菩提，?無諸佛。如來有如是謗，謂一向無佛。爲斷此?，故云：如來者，?是眞轻识古籍-繁体0点赞 评论 收藏 分享 手机扫一扫分享分享 举报
