爐鼎圖論

爐鼎圖論

鼎之爲器，匪金匪鐵，爐之爲具，匪玉匪石。黄庭爲鼎，氣穴爲爐，黃庭正在氣穴之上，縷絡相連，是爲爐鼎。陰陽爲炭，以烹以鍊。夫黃庭之在人身上，交㑹之頃，乃元氣立之際，此時正開而丹落于其中，遂固之。所謂水銀實滿葫蘆裏，閉塞其口置深水者也。水銀，鉛汞也；葫蘆，黄庭也；深水者，水猶氣也。閉塞黃庭，隱藏丹母，而置于氣㑹之地，達者審之，得其趣也。虎嘯風生，龍吟雲起，蟋蟀吟秋，蜉蝣顯陰，萬氣歸鼎而封固愈密，烹鍊愈堅，此爐鼎之所以有也。萬卷丹經要㫖，畫圖立象，本使人得象忘言。後之學者，皆泥象尋眞，各求詭論，豈知夫至道不繁，樞紐陰陽而已矣！如以天一生水云云之數而言此，亦不過明水火之流行耳。如以四時八節而言者，此亦不過喻天地陰陽消長耳。秘其母而言其子，故知之者鮮矣！用成今所以著爲此書者，皆棄枝葉而言本根，本根有而枝葉自芳。蓋古人不欲言而余言之，道中君子，宜體此意，母以小道觀焉！依此而行神仙，可立躋也。或問：爐鼎之體明矣！爐鼎之用亦願聞焉！天地間百卉草木，萬類不殊，冬至之後，陽動於下，則枯木重榮，百草萌芽，蟄蟲奮發，萬類熙怡。造化豈有心而生萬物，萬物亦何心而望造化，蓋一氣之動，萬類感而然耳。天何心哉！物何心哉！至于百卉開花結實之際，正藥物循環之時，落葉凋芳之際，正藥物歸根復命之時，可喻古人譬藥物產降而成丹，莫有出於此者，但不可泥於無心，使其自浮自沉，亦不可泥於有心，而驅馳逐火。綿綿若存，知其無，守其有，知其黑，守其白，靜中行火候，定裏結還丹，贈之以中。

費盡工夫結得成，返光内照景分明，

主人未至誰藏得，聞道靈光駕赤城。