○初舉畧

○初舉畧

始行菩薩，業多不定。且人身難得，堪爲道器，不愼遊行，致有夭逝，在危生?，所䘮事重。以不愼故，制七衆同，大小俱制，發隱人身難得，如投鍼逗孔之喻是也。堪爲道器者，如裴丞相所謂六道之中，可以?心慮趣菩提者，惟人道爲能耳。是知?心所就，?號革囊，聖道攸資，實爲重器，應須貴之保之。而乃不愼遊行，甘心夭逝，輕抛難得之身，横傷致道之器耶？?力未充，臨危之際，生大苦?，因墮惡處，故曰所䘮事重也。?新學僧，有不禁夜行者，不遵王法者，不謹天時風寒者，不避地氣隂濕者，動因委命龍天，實則毫無見處。夭逝之禍，疏有明文，可不愼歟？問：臨淄尚曰：肩摩十室，?有忠信。則得者必多，失者必少。而謂人身之難至，比之投鍼逗孔者，何也？答：佛言：吾憶徃身，鬼獄二?，且置勿論；畜生道中，爲雜?形，亦置勿論；爲狗身時，雜色狗形，亦置勿論。純記白狗，吾所積骨，猶如須彌，何况雜色之狗，及餘畜類。?得人身，不亦難乎？又佛過?田，顧阿難言：?上之土，大地之土，孰爲多少？阿難對言：?土至微，大地無盡。佛言：得人身者，如?上之圡。失人身者，如大地之土。又須逹爲佛營立精舎，蟻子在地。佛告須逹：七佛以來，皆汝於此營室，供養此蟻。毗婆尸佛時，巳在此地。?經七佛，恒受蟻身，尚未能脫。繇此觀之，人身難得，如?上土，?不信然？所以者何？經云：五戒堅持，方得人身。五戒不持，人天路絶。持戒難，則人身不易明矣。又云：

一失人身，萬劫不復。而乃不貴五戒之修，不虞萬劫之遠，輕棄其身可乎？是徒知舉目見人類之多，而不知惡道之?，多多無盡也。是徒知隨在有忠信之人，而不知忠信者，未必其持戒也。人身難得，豈不?然乎哉？一說爪上之土。爪，指甲也。