纂圖互註禮記卷第一

纂圖互註禮記卷第一

曲禮上第一

禮記鄭氏註

曲禮曰：毋不敬，儼若思安定辭，安民哉○

敖不可長，欲不可從，志不可满，樂不可極，○

賢者狎而敬之，畏而愛之，愛而知其惡，憎而知其善，積而能散，安安而能遷，臨財毋苟得，臨難毋苟免，狠毋求勝，分毋求多，疑事毋質直而勿有○

若夫坐如尸，立如齊，禮從宜，使從俗。○

夫禮者，所以定親䟽，决嫌疑，别同異，明是非也。禮不妄說人，不辭費；禮不踰節，不侵侮，不好狎。脩身踐言，謂之善行。行脩言道，禮之質也。禮聞取於人，不聞取人；禮聞来學，不聞徃教○

道德仁義，非禮不成；教訓正俗，非禮不備；分爭辨訟，非禮不决；君臣上下，父子兄弟，非禮不定。宦學事師，非禮不親。班朝治軍，涖官行法，非禮威嚴不行。禱祠?祀，供給鬼神，非禮不誠不莊。是以君子㳟敬撙節。退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥。猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無禮，故父子聚麀。是故聖人作爲禮以教人，使人以有禮，知自别於禽獸。大上貴德，其次務施報。禮尚徃來，徃而不来，非禮也；來而不徃，亦非禮也。人有禮則安，無禮則危。故曰：禮者，不可不學也。夫禮者，自卑而尊人，雖負販者，必有尊也，而况冨貴乎？冨貴而知好禮，則不驕，不滛；貧賤而知好禮，則志不懾。○

人生十年曰㓜，學。二十曰弱冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰?，指使。七十曰老，而傳。八十、九十曰耄，七年曰悼。悼與耄，雖有罪，不加刑焉。百年曰期，頥大夫七十而致事，若不得謝，則必賜之几杖。行役以婦人適四方，乗安車，自稱曰老夫，於其國則稱名。越國而問焉，必告之以其制○

謀於長者，必操几杖以從之。長者問，不辭讓而對，非禮也○

凡為人子之禮，冬温而夏清，昏定而晨省，在醜夷不爭。○

夫為人子者，三賜不及車馬。故州閭郷黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也，執友稱其仁也，交遊稱其信也，見父之執，不謂之進不敢進，不謂之退不敢退，不問不敢對，此孝子之行也○

夫爲人子者，出必告，反必面，所遊必有常，所習必有業，?言不稱老，年長以倍，則父事之；十年以長，則兄事之；五年以長，則肩隨之。羣居五人，則長者必異席。○

爲人子者，居不主奥，坐不中席，行不中道，立不中門。食饗不爲槩，?祀不爲尸。聽於無聲，視於無形。不登髙，不臨深，不苟訾，不苟?。○孝子不服闇，不登危，懼辱親也。父母存，不許友以死，不有私財。○

為人子者，父母存，冠衣不純素；孤子當室，冠衣不純采。○

㓜子常視母誑，童子不衣裘裳。立必正方，不傾聽。長者與之提?，則两手奉長者之手，負劒辟咡，詔之，則掩口而對，○

從於先生，不越路而與人言。遭先生於道，趨而進，正立拱手。先生與之言則對，不與之言則趨而退。從長者而上丘陵，則必郷長者所視。登城不指，城上不呼。将適舎，求毋固。將上堂，聲必揚。户外有二屨，言聞則入，言不聞則不入。將入户，視必下。入户奉扄，視瞻毋囬。户開亦開，户闔亦闔。有後入者，闔而勿遂。毋踐屨，毋踖席，摳衣趨隅，必愼。唯諾。大夫士出入君門，由闑右，不踐閾。○

凡與客入者，每門讓於客。客至於寢門，則主人請入爲席，然後出迎客。客固辭，主人肅客而入。主人入門而右，客入門而左。主人就東階，客就西階。客若降等，則就主人之階。主人固辭，然後客復就西階。主人與客讓登，主人先登，客從之。拾級聚足，連歩以上。上於東階，則先右足，上於西階，則先左足。○

帷薄之外，不趨，堂上不趨，執玉不趨，堂上接武，堂下布武。室中不翔，並坐不横肱。授立不跪，授坐不立。○

凡為長者糞之禮，必加帚於箕上，以袂拘而退，其塵不及長者，以箕自郷而扱之。奉席如橋衡。請席何郷，請祍何趾。席南鄉北郷，以西方爲上。東郷西郷，以南方為上。若非飲食之客，則布席，席間函丈。主人跪正席，客跪撫席而辭。客徹重席，主人固辭，客踐席，乃坐。主人不問，客不先舉。将即席，容毋怍，两手摳衣，去齊尺。衣毋撥，足毋蹶，○先生書䇿，琴瑟在前，坐而遷之，戒勿越。虚坐盡後，食坐盡前。坐必安。執爾顔，長者不及。毋儳言，正爾容，聽必㳟，毋勦說，毋雷同。必則。古昔稱先王。侍坐於先生，先生問焉，終則對。請業則起，請益則起。父召無諾，先生召無諾，唯而起。侍坐於所尊敬，毋餘席。見同等不起。燭至起，食至起。上客起，燭不見䟦。尊客之前，不叱狗。讓食，不唾。○

侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。侍坐於君子，君子問更端，則起而對。侍坐於君子，若有告者曰：少間，願有復也。則左右屏而待，

毋側聽，毋噭應，毋滛視，毋怠荒，遊毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏歛，髮毋髢，冠毋免，勞毋?，暑，毋褰裳。○

侍坐於長者，屨不上於堂，解屨不敢當階，就屨跪而舉之，屏於側。郷長者而屨，跪而遷屨，俯而納屨。

離坐離立，毋往參焉。離立者，不出中間。○

男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通問，諸母不漱裳。外言不入於梱，内言不出於梱。女子許嫁，纓，非有大故，不入其門。姑姊妺。女子子已嫁而反，兄弟弗與同席而坐，弗與同器而食。父子不同席。男女非有行媒，不相知名。非受幣，不交不親。故日月以告君，齊戒以告鬼神，爲酒食以召郷黨僚友，以厚其别也。取妻不取同姓，故買妾不知其姓，則卜之。寡婦之子，非有見焉，弗與為友。○

賀取妻者，曰：某子使某，聞子有客，使某羞。

貧者，不以貨財為禮；老者，不以筋力爲禮。○

名子者，不以國，不以日月，不以隱疾，不以山川。○

男女異長，男女二十冠而字。父前子名，君前臣名。女子許嫁，笄而字。○

凡進食之禮，左殽右胾。食居人之左，羮，居人之右。膾炙處外，醯醤處内，葱㳿處末，酒漿處右。以脯脩置者，左胊右末。客若降等，執食興辭。主人興辭於客，然後客坐。主人延客??食?所先進殽之序，徧?之三飯，主人延客食胾，然後辯殽。主人未辯，客不虚口。侍食於長者，主人親饋，則拜而食；主人不親饋，則不拜而食。共食不飽，共飯不澤手。毋摶飯，毋放飯，毋流歠，毋咤食，毋齧骨，毋反魚肉，毋投與狗骨，毋固獲，毋揚飯。飯黍毋以箸，毋嚃羮，毋絮羮，毋刺齒，毋歠醢。客絮羮，主人辭不能亨。客歠醢，主人辭以窶。濡肉齒决，乾肉不齒决，毋嘬炙，卒食，客自前跪，徹飯齊，以授相者。主人興，辭於客，然後客坐。侍飲於長者，酒進則起，拜受於尊所。長者辭，少者反席而飲。長者舉未釂，少者不敢飲。長者賜少者，賤者不敢辭。賜果於君前，其有核者懷其核。御食於君，君賜餘器之漑者，不冩，其餘皆冩，餕餘不?。父不?子，夫不?妻。御同於長者，雖貳不辭。偶坐不辭。羮之有菜者用梜，其無菜者不用梜。為天子削?者副之，巾以絺。爲國君者華之，巾以綌。爲大夫累之，士㚄之，庶人齕之。父母有疾，冠者不櫛，行不翔，言不惰，琴瑟不御，食肉不至變味，飲酒不至變貌，?不至矧，怒不至詈。疾止復故。有憂者側席而坐，有䘮者專席而坐。○

水潦降，不獻魚鼈。獻鳥者佛其首，畜鳥者則勿佛也。獻車馬者執䇿綏，献甲者執胄，献杖者執末。献民虜者操右袂。献粟者執右契。献米者操量鼓。献熟食者操醤齊，献田宅者操書致。凡遺人弓者，張弓尚筋，弛弓尚角，右手執簫，左手承弣，尊卑垂帨。若主人拜，則客還辟，辟拜，主人自受，由客之左接下承弣，郷與客並，然後受。進劒者左首，進戈者前其鐏，後其刃，進矛㦸者前其鐓，進几杖者拂之。效，馬、效羊者右牽之，效犬者左牽之。執禽者左首。飾羔鴈者以繢，受珠玉者以掬，受弓劒者以袂，飲玉爵者弗揮。凡以弓劒、苞苴、簟笥問人者，操以受命，如使之容。

凡為君使者，己受命，君言不宿於家。君言至，則主人出拜君言之辱。使者歸，則必拜送于門外。若使人於君所，則必朝服而命之。使者反，則必下堂而受命。○

愽聞強識而譲，敦善行而不怠，謂之君子。君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。禮曰：君子抱孫不抱子。此言孫可以爲王父尸，子不可以為父尸。○

適墓不登壟，助葬必執紼，臨䘮不?，揖人必違其位。望柩不歌，入臨不翔，當食不歎。

鄰有䘮，春不相。里有殯，不巷歌。適墓不歌，哭曰不歌。送䘮不由徑，送葬不辟塗潦。臨䘮則必有哀色，執紼下笑。臨樂不歎。介胄則有不可犯之色。故君子戒慎，不失色於人。國君撫式，大夫下之；大夫撫式，士下之。禮不下庶人，刑不上大夫。刑人不在君側。○

兵車不式，武車綏旌，德車結旌，○

史載筆，士載言。前有水，則載青旌。前有塵埃，則載鳴鳶。前有車騎，則載飛鴻。前有士師，則載虎皮。前有摯獸，則載?貅。行前朱鳥而後玄武，左青龍而右白虎。招揺在上，急繕其怒。進退有度，左右有局，各司其局。○

父之讎，弗與共戴天，兄弟之讎不反兵，交遊之讎不同國，○

四郊多壘，此卿大夫之辱也。地廣大，荒而不治，此亦士之辱也。○

臨?不惰，?服敝則焚之，?噐敝則埋之，龜筴敝則埋之，牲死則埋之。凡?於公者，必自徹其爼。○

卒哭乃諱。禮，不諱嫌名，二名不偏諱。逮事父母，則諱王父母，不逮事父母，則不諱王父母。君所無私諱，大夫之所有公諱，詩、書不諱，臨文不諱，廟中不諱。夫人之諱，雖質君之前，臣不諱也。婦諱，不出門，大㓛小㓛不諱。入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。○

外事以剛曰，内事以柔日爲君尸者，大夫士見之則下之。君知所以為尸者，則自下之。尸必式，乗必以几。齊者不樂，不弔。○

居䘮之禮，毀瘠不形，視聽不衰，升降不由阼階，出入不當門隧。

居䘮之禮，頭有創則沐，身有瘍則浴，有疾則飲酒食肉，疾止復?，不勝䘮，乃比於不慈不孝。五十不致毀，六十不毀，七十唯衰麻在身，飲酒食肉處於内。生與来日，死與徃日。知生者弔，知死者傷。知生而不知死，弔而不傷；知死而不知生，傷而不弔。弔，䘮弗能賻，不問其所費。問疾弗能遺，不問其所欲。見人弗能館，不問其所舎。賜人者，不曰来取，與人者不問其所欲。凡卜筮日，旬之外曰逺某曰，旬之内曰近某曰。䘮事先逺，曰：吉事先近，曰：曰，爲，曰。假爾泰龜有常，假爾泰筮有常。卜筮不過三，卜筮不相襲。龜為卜，筴爲筮。卜筮者，先聖王之所以使民信時日，敬鬼神，畏法令也，所以使民决嫌疑，定猶與也。故曰：疑而筮之，則弗非也；曰而行事，則必踐之○

君車将駕，則僕執䇿立於馬前。己駕，僕展軨效駕，?衣由右上，取貳綏跪乗，執䇿分轡，驅之五歩而立。君出就車，則僕并轡授左右攘辟車，驅而騶。至于大門，君撫僕之手而顧，命車右就車，門閭溝渠必歩。凡僕人之禮，必授人綏。若僕者降等則受，不然則否。若僕者降等，則撫僕之手，不然則自下拘之。客車不入大門，婦人不立乗，犬馬不止於堂。故君子式黄髮，下卿位。入國不馳，入里必式。君命召，雖賤人，大夫士必自御之。介者不拜，為其拜而蓌。祥。車曠左乗，君之乗車，不敢曠左，左必式。僕御婦人，則進左手，後右手。御國君，則進右手，■後左手而俯。國君不乗竒車，車上不廣欬，不妄指，立視五巂，式視馬尾，顧不過轂。國中以䇿彗䘏勿驅，塵不出軌。國君下齊牛，式宗廟。大夫士下公門，式路馬。乗路馬，必朝服，載鞭䇿，不敢授綏。左必式。歩路馬，必中道，以足蹙路馬芻，有誅；齒路馬，有誅。