爲衛君章

爲衛君章

衛君父子争國，夷斉兄弟譲國，故子貢引之以爲問。若孔子不許夷斉，則出公或聖人之所容；若聖人許夷斉，則出公爲聖人所弃矣。及荅之曰賢人，則又問曰怨乎？所謂怨，非必形於辝氣之間，但其心有不得巳之意，則爲怨矣。集注謂伯夷以父命爲尊，叔齊以天倫爲重。陳北溪問：在伯夷則兄弟繫於巳，而父命繫於公，權之則父命尊而兄弟卑。在叔斉則父命繫於己，而天倫繫於公，權之則天倫重而父命輕否？朱子荅曰：以天下公義裁之，則天倫重而父命輕。以人子之分言之，則又不可分輕重，但各認取自家不利便處退一歩。由是觀之，則是夷斉之心皆以爲必當逃，而惟恐國家來累及於巳，無一毫不得巳而出之意，是所謂求合天理之正，即乎人心之安而無怨者也。子貢之問，以争國譲國，相反，以求聖人之心，而集註亦以夷斉逃國之事以明其無怨，而中間忽突入扣馬事三十二字，何耶？盖子貢之問，止曰夷斉何人及怨乎，而未甞言逃國之事。夫子荅之，亦止曰賢人與何怨，亦未甞專指逃國而言也。聖人盖以夷斉平生心事而荅之，而平生大事無大於逃國、餓死二事者。然則夷、斉、微、諌伐、餓死之事，則何以必知其逃國之無怨乎？安知夫子不并以此事断之爲無怨也？故集註不得不入此叚，而後惟以逃國事論此章之旨。