内經?編序

内經?編序

近丗醫有易州張氏學，其於書雖無所不攷，然自漢而下，則惟以張機、王叔和、孫思邈、錢乙爲得其傳。其用藥則本七方十劑而操縱之。其爲法自非暴卒，必先以養胃氣爲本，而不治病也。識者以爲近古。而東垣李明之則得張氏之學者，而其論著治驗，略見遺山集中。鎭人羅謙甫甞從之學，一日過予，言先師甞敎予曰：夫古雖有方，而方則有所自出也。鈞，脚氣也，而有南北之異。南多下濕，而其疰則經之所謂水清濕與濕從下受者也。孫氏知其然，故其方施之南人則多愈。若夫北地高寒而人亦病，是則以其嗜酮乳，而且以飲多飲速爲能故也。此則經之所謂飲發於中。跗瘇於下。與榖入多而氣少。濕居下者也。我知其然。故我方之施於此。猶孫方施之於南也。子爲我分經病證而?之。則庶知方之所自出矣。予自承命。凡三脫藁。而先師三毀之。研摩訂定。三年而後成。名曰内經?編。敢望吾子序。夫内經十六卷。素問外九卷。不經見。且勿論。姑以素問言之。則程邵兩夫子。皆以謂戰國書矣。然自甲乙以來。則又非戰國之舊矣。自朱墨以來。則又非甲乙之舊矣。而今之所傳。則又非戰國之舊矣。苟不於其所謂全書者。觀其文而察其理焉。則未有識其眞是而貫通之者。今先生之爲此也，疑特令學者之熟於此，而後㑹於彼焉耳。苟爲不然，則不若戒學者之從事于古方。而學者苟不能然，則不若從事古方者之爲愈也。羅亦以爲然。予聞李死今三十年，羅祠而事之如平生，薄俗中而能若是，是可序年月日。劉某序。