體論

體論

天地之數，一三五七九，陽之竒也，故為天之數。天秉陽也，二四六八十，隂之偶也，故為地之數，地秉隂也。隂陽合徳而剛柔有體，此五位所以貴乎相得也。五位相得而各有合者，天一與地六相得，合而生水，有原而有委。地二與天七相得，合而生火，有熒而有熒。天三與地八相得，合而生木，有本而有末。地四與天九相得，合而生金，有卝而有刃。天五與地十相得，合而生土，有基而有冡。以五行生成合而言之則有五，以五行生成分而言之則有十。故一等象王，至十等象庶人。緫五十有五體，體有左右，所以辨賔主也。體有上下，所以辨尊卑也。左為主，右為客，上為尊，下為卑，一等象王，尊無二上，故體之左右純乎一也。二等象公，下王一等，故右純乎二，左事王也。三等象岳，下公一等，故右純乎三，左事王公也。四等象牧，下岳一等，右純乎四，左事王公四岳也。五等象率，下牧一等，右純乎五，左事王公岳牧也。自一至五，皆用五行之生數，以興天下之治者也。六等象侯下率一等，右純乎六，左事王公岳牧率也。七等象卿下侯一等，右純乎七，左事公岳牧率。侯詘乎一者，不及左事王也。八等象大夫下卿一等，右純乎八，左事岳牧率侯卿詘乎二者，不及左事王公也。九等象士，下大夫一等，右純乎九，左事牧率侯卿大夫，詘乎三者，不及左事王公四岳也。十等象庶人，下士一等，右純乎十，左事率侯卿大夫士，詘乎四者，不及左事王公岳牧也。自不至十，皆用五行之成數，以成天下之治者也。上下相承若此，故䏻使天下之大。若網在綱。若臂使指。無末大必折。尾大不掉之患矣。