後漢書二十八將傳論

後漢書二十八將傳論

范蔚宗

論曰：中興二十八將，前世以爲上應二十八宿，未之詳也。然咸能感㑹風雲，?其智勇，稱爲佐命，亦各志能之士也。

議者多非光武不以功臣任職，至使英姿茂績，委而勿用。然原夫深圖逺筭，

固將有以焉爾。若乃王道既衰，降及霸德，猶能授受惟庸，勲賢皆序，如管、隰之迭升桓世，先、趙之同列文朝，可謂兼通矣。降自秦、漢，世資戰力，至於翼扶王，皆武人屈起。亦有鬻繒屠狗輕猾之徒，或崇以連城之賞，或任以阿衡之地。故勢疑則?生，力侔則亂起。蕭樊且猶縲紲，信、越，終見葅戮，不其然乎！自兹以降，迄于孝武，宰輔五世，莫非公侯，遂使縉紳道塞，賢能蔽壅。朝有世及之私，下多抱關之怨。其懷道無聞，委身草莽者，亦何可勝言！故光武鑒前事之違，存矯枉之志，雖㓂、鄧之高勲，耿、賈之鴻烈，分土不過大縣數四，所加特進、朝請而已。觀其治平臨政，課職責咎，將所謂導之以法，齊之以刑者乎！

若格之功臣，其傷已甚。何者？直繩則虧喪恩舊，撓情則違廢禁典，選德則功不必厚，舉勞則人或未賢，參任則羣心難塞，並列則其弊未逺。不得不校其勝否，即以事相權。故高秩厚禮，允荅元功，峻文深憲，責成吏職。建武之世，侯者百數，若夫數公者，則與參國議，分均休咎，其餘並優以寛科，完其封禄，莫不終以功名延慶于後。昔留侯以爲高祖悉用蕭、曹故人，郭伋亦議南陽多顯，鄭興又戒功臣專任。夫崇恩偏授，易啓私溺之失，至公均被，必廣招賢之路，意者不其然乎？

永平中，顯宗追感前世功臣，乃圖畫二十八將於南宫雲臺，其外又有王常、李通、竇融、卓茂，合三十二人，故依本第係之篇末，以志功臣次云爾。