蓮蕊樓記

蓮蕊樓記

黃子子羽要陸兄孟鳬過余而請曰：翼也游二夫子之門三十年矣。少年善病，望強仕如湖耉。明年六十矣，牽絲州邑，幸不獲罪吏民。成都劫灰，安吉餘燼，仗佛力以無恙。亂後還沙溪故居，不自意亂而得免，免而得歸，不罄餘年，修淨業，以西方爲大歸。茫茫三界，長爲旅人，不亦悲乎！築小樓三楹，持誦晏息，常聞人心內辨。正八和合爲蓮華。心華自然開自見佛。又此花含蕊寶池。視行人勤惰以爲敷萎。顔其室曰蓮蕊。所以志也。唯夫子爲之記。昕夕觀覽。庸以鞭退策進如天鼓焉。敢固以請。孟鳬病助之請益力。無何遂厭世而去。信人世之不可把玩也。乃泫然執筆而爲之記。記曰。余少讀淨名經。隨其心淨。則佛土淨。欲求淨土。當淨其心。窃疑其少異西方往生之說。巳而觀李長者論淨土。權寔謂阿彌陀淨土。爲取相凡夫少分心淨者說。則又疑。巳而觀曹溪大鑒。極論目前西方。以東西比量罪福。則又疑。此二大士者。證明淨名唯心。何以若是諦決。而于往生法門。幾欲盡捨舟筏也哉。晚讀十六觀經。考論九品往生。喟然嘆曰。嗟乎。吾儕生此世間。正天台所謂悠悠凡夫耳。今夫愚夫村媪。顓蒙渾沌。撒豆念佛。卽豆是佛。畵圖圈念佛。卽圈是佛。無少聞見，無少知解，彼且不知有心，何不淨之有？下品衆生，備造四重，垂死若逼，心力猛利，如矢離弦，如象解靽，此之爲心，淨不可言，而况于不淨乎？唯是悠悠凡夫，道胎薄，煖識厚，名包利褁，身葢世?，黑白淨染，種種和合，擇便利，則以持名爲捷徑，避罪業，則以西方爲逋藪。鼎鼎百年，悠悠願力，專不若凡愚，猛不迨惡逆，以少福德因緣求生彼國，則亦無怪乎其背馳矣。維摩居士灼知末世多此人根，破除取相，開示惟心淨土。方山曹溪不惜横?鈎貫，證明其說。曹溪曰：東方人有罪，念佛求生西方；西方人有罪，念佛求生何國？直指人心，與佛語函蓋相應。而或者曰：破浄土也。心平何勞持戒？行直何用修禪？是亦爲破六度也？而可乎？知惟心淨土徹上徹下之宗旨，則知阿彌陀極樂淨土是實非權，無量壽十六觀淨土是實非權，淨名中佛足指按地所現淨土，是實非權。方山明十種淨土是實非權。曹溪欲與目前諸人移西方于刹那，亦是實非權。淨名爲一車，方山、曹溪爲二輪，運載行人，攝歸念佛。淨土一門，豈有他哉？子羽行安節和，天資近道，晩而歸心淨業，殆亦宿世受熏，如染香人身有香氣，吾知香光三昧，去子不遠矣。昔齋鄴中，有眞玉師者，誓生安養，聞東方有蓮花佛國，乃曰：人盡西奔，一無東慕，一無東慕，諸佛淨土，豈限方隅？遂?願求生彼國，斯亦往生之導師也。今爲淨土師者，碪錐於淨名，不相和會久矣。吾懼學者之束于其說也，因推言之，以廣子羽之意。